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하지 말라는 것이다. 감정을 인정했으면, 이젠 새로운 생각을 가지고 다른 감정을 가지려고 하라는 것이다. 감정의 체험과 그 후의 인정과 긍정적인 생각을 조화시키는 것이 죽음의 두려움에서 있을 인간을 다시 일으켜 세우는 원동력이 된다
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음을 선택하고 삶에 대한 집착을 버리지 못하는 경우는 죽음에 대해 무지하거나 죽음을 오히려 안식처로 생각하는 경우일 것이다. 이것이냐 저것이냐, 죽음이냐 삶이냐 하고 갈등에 빠져있는 사람에게는 결코 죽음이 편안한 안식처가 아니라
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있다는 것을 알 수 있다. 어린이는 어른의 좋은 점을 본받고 어른들은 아이들의 순수한 면을 서로 본받아 세대간의 벽을 뛰어넘어 서로를 잘 이해할 수 있도록 노력해야겠다. 교사가 아이를 편견을 가지고 보면 그 아이는 나쁜 낙인이 찍힌 것
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다른 사람들을 위해서도 좋은 일이니 더욱 잘 되었을 뿐이다.”라고 그녀는 말했다. 이 말에 나는 참 충격을 받았다. 나는 지금의 직업재활학과를 선택하고 장애인에게 봉사할 수 있는 사람이 되겠다고 마음먹으면서 난 내 자신에 대해 참 대
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미로봇을 만들어 개미들과 대화를 하게 되고 서로 협력을 하게 된다. 하지만 다른 손가락들의 행패 때문에 협력이 쉽지만은 않다. 한편 지상에서는 개미를 이용한 살인사건이 일어난다. 사건은 한참 미궁속에 빠지다가 똑같이 죽을뻔하다 운
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려 버리고, 바람도 막아 버리고, 전깃불도 잘라 버리고, 수도선도 끊어 버린다. 그 세상 사람들은 사랑으로 일하고, 사랑으로 자식을 키운다. 비도 사랑으로 내리게 하고, 사랑으로 평형으로 이루고, 사랑으로 바람을 불러 작은 미나리아재비
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이 아닐 수 없다.
군부 독재 시절 개발에 앞장섰던, 그러나 진정한 국민의 행복에는 관심을 두지 않았던 지도자-그는 \'나라의 발전\'이라는 저항하기 힘든 명분 아래 자신만의 천국을 꾸미고 그 곳에 멋드러지게 빛나는 자신의 위압적인 동상
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이 세상에서 단 하나뿐인 사람이 되고 나는 너에게 있어서 둘도 없는 친구 가 될거야.”
문득 여우의 말이 더오른다. 누군가에게 길들여 진다는 것을 얼마나 행복한 일일까? 어린왕자는 여우와 대화를 나누며 자신이 장미꽃에게 길들여졌다는
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것이다. 계몽주의는 \'인간은 동등하다\'는 전제하에 인간의 자연적 이성을 중시한다. 그리고 시민적 이성윤리가 강조되고 그것이 사회의 주요 원리로 등장한다. 시민적 이성윤리란 궁정의 귀족적 윤리와는 대조되는 것으로 양보, 관용 등의
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릴 사람은 언제나 남아서 상록수 그늘을 걷게 될 것임을 알려주는 제목이다.
이 작품에서 나타난 농촌 계몽운동은 1935년대의 시대적 상황이다. 오늘날 동혁과 영신이라는 사람이 존재한다면 이들은 오늘의 현실을 바라보면서 어떤 일을 하게
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