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문화전쟁, 서울: 예영커뮤니케이션, 2001.
_______, 정혁현 역, 맥주, 타이타닉, 그리스도인 - 기독교 세계관으로 대중문화 읽기, 서울: IVP(한국기독학생회출판부), 2004
이기우, 임명진 공역, 구술문화와 문자문화:언어를 다루는 기술, 서울;문예출
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문화사,2000.
3. 김문환,“문화와 무역”, 「수출 1,000억불 기념 심포지엄- 새로운 문화무역의 정립」, 1995. 11.
4. 김영기,“문화적 센스가 있는 상품개발 전략”,「상품의 문화화를 위한 21세기 전략」, 문화관광부한국경제신문사, 1999.
5. 대한무
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한국비영리 연구 제6권 제1
호:165-203.
한국조세연구원(2007), “기부문화 활성화 방안”, 제 1주제.
박상필(2000). “NGO의 재정 충원 방안 : 정부지원을 중심으로.”, 한국행정학회.
박장원, 박현순(2007), “기부 관여도, 메시지 소구방식, 자아효능
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한국인에게 우호적이나 내면적으로는 한국인의 무례한 태도, 자만심에 대해 상당히 불만을 품고 있다. 이는 잘못된 중국 인식 및 이문화에 대한 이해가 부족함에 따른 것이다. 따라서 국민 한 사람 한 사람이 우리나라의 모습을 비춰내는 거
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한국 무도 선수권 대회(서울, 롯데호텔)
(모던) 김재일반옥희
1994.12 제 1회 문화체육부 장관배 전국무도선수권(서울, 장충체육관)
(모던) 한용수최영자 (라틴) 이만호성수정
1994.12 ’94 서울 국제 볼룸 댄스 선수권 대회(서울, 하얏트호텔)
(모던
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한국사회의 모순과 2013년체제
₁₂삼성경제연구소(2009), SERI경제포커스 : 한국의 소득불균형과 사회행복
참고문헌
KB금융지주 경영연구소, KB daily 지식 비타민, 2012(12-100호)
삼성경제연구소, SERI 경제 포커스 : 한국의 소득불균형과 사회행복,200
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문화에 맞춰 현지화하고 특히 한식당의 경우 음식뿐만 아니라 인테리어나 서비스까지 현지화가 필요하다. 음식의 맛에 있어도 반드시 한국의 고유의 것만이 세계적인것이라는 생각에서 벗어나 현지인의 입맛과 기호를 맞춰 맛, 내용물, 조리
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문화의 차이를 뛰어넘어서 삶과 죽음, 그리고 구원의 문제를 다루기 때문에 전 세계적으로 공용될 수 있었다.
오늘날 한국에서 전도를 실천하는데 있어서 대부분 이러한 전도 메뉴얼을 바탕으로, 복음의 소개와 결신, 그리고 교회 출석이라
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한국교회 설교는 복음적인 설교가 되어야 한다. 설교는 그 시대의 문화와 사회적인 요인에 의해 영향을 받지 않을 수 없다. 그러나 설교의 본질과 핵심은 어디까지나 성경이 되어야 한다. 그리스도의 복음이 설교의 중심이 되어야 하고, 그리
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문화의 영역 설정이 요구됨을 알 수 있었다.
앞으로는 이주노동자들이 한국 사회의 구성원으로 원만하게 살아가는 데 필요한 의사소통능력과 근로현장 적응력의 배양을 위한 체계적이고 지속적인 한국어교육 공급이 요구되며 이를 위한 정
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