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한국여성개발원
서영숙(1996). 종합사회복지관과 보육기관에서의 방과후 아동지고 프로그램.
아동연구, 제 10권. 숙명여대 아동연구소, 153-124
윤기영김경숙(1996). 유치원 오후 연장 프로그램의 기본방향. 서울 : 교문사.
이옥(1993). 도서지역 방과
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한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980.
필립샤프. 니케아 시대와 이후의 기독교 . 이길상 역. 고양: 크리스챤
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전통적인 교육의 방법이란 이미 낙후된 것일 수 밖에 없다. 새로운 교육의 방법론을 개척하여 보다 효과적인 캐터키즘 교육을 운영할 필요가 있게 된다.
이 같은 몇 가지의 문제들이 해결되어 진다면 한국 교회 내에서 케터키즘 교육은 새로
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놀이
미술 교사가 아이들에게 “오늘 오전에 가서 무엇을 봤어요?”라고 물은 후에 숲에서 보았던 벌, 개미를 만들어 넝쿨에 붙이기로 했다. 개미와 벌에 관련된 책을 보여주며 개미와 벌에 대해 이야기를 나눴다. 벌집을 보여주며 “이 친구
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, 정지 할 때 까지 걸린 시간도 많이 걸린다. 이는 무거운 물체일수록 용수철에 걸리는 탄성력이 크기 때문이다.
[실험4-2] '무거운 쇠공(포환)이 떨어지는 곳이 다르면?'에 대한 탐구지 도
1.실험 방법 : 트렘폴린의 캔버스 천위에 지름이 76cm(C),
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07). 오키나와 본토에서의 유아의 운동에 관한 연구. Korea & Japan Child Welfare Seminar 자료집, 33-35.
神山 潤 (2006). こどもの眠りがおかしい. こどもと健康, 82, 18.
前橋 明 (2003). 21世紀をう子どもの健康と生活. こどもの健康福祉硏究 1. インタ-ナシ
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전통에서 본 성령의 이해.............. 4
1. 성서의 성령이해.................................... 4
1) 루아흐와 프뉴마에서 나타난 성령이해............... 5
2)구약에서 나타난 성령의 활동............................... 5
3) 신약의 나타난 성령의 활동...
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한국 근대소설의 구조」, 국학자료원, 1982.
9. 손정수, 「개념사로서의 한국근대비평사」, 역락, 2002.
10. 안철영, 「삼대」의 인물묘사기법을 통해서 본 작가의 세계관, 충북교육대학원, 문학 석사학위 논문, 2000.
11. 염상섭 「삼대」, 일신서적
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘자기 세계’의 형성 : <생명연습>, <건>
2. ‘자기 세계‘를 갖춘 일상인 : <역사>, <무진기행>
3. 근대화와 인간 소외 : <서울 1964년 겨울>, <차나 한 잔>, <들놀이>
Ⅲ. 결론
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Ⅰ. 서론
1. 연구 배경
2. 연구의 목적
3. 연구 방법과 제한점
Ⅱ. 이론적 배경
1. 일제강점기의 시대적 배경
2. 일제강점기의 문화적 측면의 변화
Ⅲ. 일제강점기의 잔재가 현재까지 남아있는 모습
1. 언어
2. 놀이 문화
3. 유곽 문화
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