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아담스 플롯(Adams plot)에서 아담스는 현실에서 벗어난 아이처럼 순수한 희극적 주인공(comic hero)이다.. 아담스는 조셉의 정신적 안내자(spiritual guide)이며 아버지상(father figure)으로서, 아담스 플롯은 종교적인 신의 섭리(Providence)로 집약된다. 그
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아니며, 결코 불교윤리와 부합하지 않다는 점을 인식해야만 한다. 동시에 생명 그 자체는 어떠한 논리에 의해서도 결코 수단이 되어서는 안된다. 불교의 자비사상이나 아힘사 정신은 모두 생명 그 자체가 그대로 목적임을 가르치고 있기 때문
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아가서 사진이 중요한 표현양식의 하나로서 자리 잡을 수 있었던 것은 전통성에 대한 부정과 제도에 대한 반항정신에서부터 출발한 다다이즘 덕분이라고 할 수 있을 것이다. 즉, 산업 사회의 과학주의와 무능한 합리주의가 낳은 기계문명에
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아 4월호.
오석홍, (1984), 「인사행정론」, 서울 박영사.
이남영, (1990), 「한국정치와 윤리, 현대국가의 사회윤리」.
전수일, (1982), 「관료부패에 관한 연구」, 고려대학교 대학원.
직업윤리 연구회, (1994), 「현대 사회와 직업 윤리」, 서울 형설
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아보고자 한 것은 인간에 관한 문제이다. 이러한 모든 행위들, 즉 인간을 인간으로 가능케 하는 모든 행동들은 인간의 정신으로부터 기원하는 것이다. ‘정신’의 바람이 진흙 위로 불어야만 비로소 ‘인간’은 창조된다. Terre des Hommes, Saint-ex
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정신이 깃들어야 한다.
ⅱ) 제도보완을 요구하는 담론 활성화
담론형성은 어떠한 정책이나 사건에 대해 국민들의 비판적 시선, 또는 감찰이라 할 수 있다. 국민들에게 관심 받는 사안에 대한 담론뿐만 아니라 사회 전 방위적 사안에 대해서도
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정신적 사회적인 도움을 줄 수 있는 유형별 조사표에서는 취미, 여가, 건강, 교양별 다양한 영역구분별 참여도에서 취미에서는 바둑 (31.6%)이 가장 낮은 선호도를 나타냈으며 노래교실( 91.8%)로 가장 높은 프로그램 유형별 참여도가 나타났다.
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정신의 건강을 유지하고, 정보화 사회에서 다소나마 세대 차를 해소하며 나아가 지역사회의 발전을 위하여도 상당부분 기여할 수 있는 가능성이 얼마든지 있다고 본다.
이러한 관점에서 최근 노인들의 삶의 질에 대한 관심이 점증하고 있는
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아질 것이다.
<참고문헌>
1. 단행본
김병국. (2007). 「지방자치단체의 주민생활지원 행정체제 정비 방안」.법문사
김영종. (2002). 「사회복지행정」. 학지사
김필두. (2008). 「읍면동 중심의 주민자치 강화방안」. 동도원
남기민. (2004). 「사
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정신보건서비스 관리의료체계가 한국의 정신보건 서비스전달체계 개선에 갖는 함의”,「사회복지연구」,한국사회복지연구회.
김영종(2006),“한국,사회보장제도 변화의 점검 및 개혁방안 :기획주제 ;사회복지전달체계의 현황과 개선 과제”,
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