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고 확산시키는데 정책의 초점을 두어야 한다. 지역 전체를 관광상품으로 인식하고 관련 이해당사자들의 참여와 협력하에 공동마케팅을 펼쳐야 한다. 관광이 활성화되기 위해서는 기본적인 하드웨어 확충은 물론, 부가가치를 높이는 소프트
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고 있다. 이 제도는 국민이 선임하였기 때문에 해임도 같은 방법으로 하여야 한다는데 그 이론적 근거를 두고 있으나, 오늘날의 선거인구의 폭발, 정치적 무관심, 행정기능의 확대 등으로 인해서 그 의미를 상실하고 있다. 한국에서는 자유당
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고 한다. 베이징은 원, 명, 청나라를 거쳐 지금까지의 수도로 오랫동안 정치, 경제 및 문화의 중심지였고 진귀한 재료로 공들여 만들던 궁중 요리가 발달하여 가장 사치스러운요리 문화를 이룩한 곳이다. 또한 한민족은 물론 흉오 거란, 여란,
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고 개혁추진 장치를 강화하여 지속적인 개혁을 \'제도화\'해 야 한다.
Ⅶ결론
행정 개혁이란 언제나 변화를 전제로 한 과정이다. 따라서 거시적인 성과를 위해서 단기간으로 행정 개혁을 끝내는 것이 아니라, 지속적이고 계속적인 행정 개혁이
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론적으로 공무원의 부패방지는 공직자의 의식과 행태의 변화를 통한 공직윤리 확립과 병행하여 국민들의 의식수준의 향상으로 건전한 시민문화 정착, 건전한 정치문화의 성숙 등 사회전반에서 범국민적 차원에서의 일시적이고 형식적인 아
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론」, 서울: 박영사, 1990.
김흥기, 「행정국가와 시민참여」, 서울: 대왕사, 1983.
백완기, 「한국의 행정문화」, 서울: 고려대학교 출판부, 1982.
유종해, 「현대행정학」, 서울: 박영사, 1990.
이승종, 「민주정치와 시민참여」, 서울: 삼영사, 1993.
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론의 실체와 아세안의 대응을 중심으로.” 『국제 지역연구』 8-2. 105-125.
서진영. 2002. “부강한 중국의 등장과 중국 위협 론, 그리고 한반도.” 『한국과 국제정치』 18-2. 1-27. 목 차
I.서 론
II.본 론
i.중국 경제의 발전
ii.중국 경제
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문학회, 1986), p.242.
이처럼 최치원의 도가사상은 한국의 종교와 문학의 연구분야에서 빠질 수 없을 정도로 중요하게 인식되고 있다.
Ⅲ. 결론
이상으로 최치원의 시속에 나타나 있는 사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시속에 나
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론적 연구”, 서울: 장신대 대학원, 1974.
정일남. “한국교회 설교의 고찰”, 서울: 감리교신학대학 신학대학원, 1989.
손덕봉. “한국교회 설교의 문제점과 방향”, 부산: 영남신학대학원, 2003. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 한국교회 설교 흐름
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고 할 수 있다.
※참고문헌
김 엽,『중국고대의 지방통치와 향리사회』,1989
신채식,『동양사개론』,삼영사,1993
오금성,『중국의 과거제도와 그 정치사회적 기능』,일조각,1991
정병학,『중국관료사회연구』,1979
강길중,『중국문화와 과거제도
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