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역사와 신학. 정장복 역. 서울: 한국장로교 출판사, 1988.
. 예배학. 김진찬 역. 서울: 생명의 말씀사, 1988.
White, James. 기독교예배학 입문. 정장복 역. 서울: 엠마오, 1992.
Cobb, Peter, ed. The Study of Liturgy. New York: Oxford University Press, 1978.
Thomson, Bard. Literg
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성경은 그 목적을 예수 그리스도로 말미암아 완성하셨다. 이순구, 『종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성』, 한세대학대대학원 석사, 2003, 288-300쪽 참조.
Ⅵ. 결 론
지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의
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신학』, 대한기독교서회, 1988
장일선, 『히브리 예언서 연구』, 대한기독교서회, 1991
J.맥스웰 밀러 존H 헤이스, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
②말씀의 구조
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신학적 신앙적인 흐름이 그대로 이어지고 있다.
앞에서도 살펴보았지만 전국적인 기독교인구 분포를 비교해 봐도 이곳이 전국에서 가장 낮은 것으로 나타난다. 그 이유가 어디에 있을까? 그것은 사람들의 성향이 한번 받아들인 것에 대해서
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성경에는 무어라고 씌어 있더냐?’
‘가서, 너도 그렇게 행하라’
< 참고문헌 >
* 단행본
- 누가의 신학 김득중 컨콜디아사 1991
- 신약개론, D.A카슨/더글라스 J.무/ 레온 모리스 공저/ 노진준역 도서출판은성1994
- 신약서론, 도널드 거스리
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신학과 현장 제5집, 1995
국내논문<
박성민, 석사학위논문, [마틴 루터의 영성신학의 발전과정에 대한 역사적 고찰], 감리교 신학대학원, 2007
김창남, 석사학위논문, [독일 신비주의에 대한 이해], 목원대학교, 2002
나상문, 석사학위논문, [[독일
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신학 제41집
Ⅰ. 들어가는 글
2014년 현재 한 해에만 약 7천 명의 신학생이 졸업하는 것으로
추산하고 있다.1) 2015학년도 전반기 서울신학대학교 목회학석사
(M.Div.) 과정의 학생은 115명이다. 이런 상황에서 2013년 한국성결신
문 927호는 이미
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신학」간하배 편, 김남식 역. 서울: 성광문화사, 1981.
멕 크로스만, 「미션 익스포저」, 정옥배 옮김 서울: 예수전도단, 2007.
브루스 칼톤, 「프로젝트 Acts 29」채천석 역, 서울: 한국강해설교학교 출판부, 2007.
빅터 쵸우드리, 「가정교회: 성경공
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신학』(2007년 11월호)
최영기，『가정교회로 세우는 평신도 목회』 (서 울:두란노， 1999)
대한예수교장로회 헌법, 1992 가정교회 공동체의 발전
I. 서론/2
II. 가정교회 공동체의 성경적 고찰/2
1. 구약성경에 나타난 가정교회/2
2. 신약
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신학 대학원 석사학위논문, 2000.
이춘수.“이슬람 세계에 대한 한국교회의 선교전략”.아세아연합신학대학원 석사학위 논문,1988.
4. 정기 간행물 및 기사
이대복.“이슬람 교리는 성경에 비추어 이단이다”.『교회와 이단』, 2005년 8월호 통권1
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