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법원 가는 ‘명절 스트레스’」,『KBS NEWS』, 2016.9.15.
<http://news.kbs.co.kr/news/view.do?ncd=3345712&ref=A> (접속 : 2016.10.8)
이복규,「개신교 추도식의 양상 및 전통 기제사와의 공통점과 차이점」,『溫知論叢』13집, 온지학회, 2005.
앤서니 기든스.『
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여겨 방갓方笠을 쓰고 다녔다. 삼년상이 끝난 이후에도 자식은 자신이 죽을 때까지 제사를 지냄으로써 부모에게 못 다한 효를 하였다.
상여
수의
삼년상
(11) 제례
제사는 돌아가신 조상을 사당에 모시고 때마다 추모하는 의례이다. 조선시대
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제례
제사는 신명을 받들어 복을 비는 의례이다. 제사의 발생에 대해서 인간은 죽어도 영혼은 불멸한다는 영육이중구조의 믿음에서 비롯되었다는 설과 조상에 대한 애정과 공포에서 유래되었다는 2가지 설이 있다. 제사는 국가에서 지내는
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제례 : 동아시아의 왕실 제례의식 가운데 5백 년 이상을 이어 내려온 유일한 것.
이 의례의 특징은 제사임에도 불구하고 음악과 춤이 있다는 것이지요. 이것은 유학의 예악사상에 따른 것으로 건물 안에서는 다양한 음식과 술이 왕(그리고 왕
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제사 때 왕이 제사를 준비를 하던 곳으로 준비실과 목욕실이 있다. 예전에는 제사모형과 역대 왕의 존호를 새긴 어보, 왕가의 길흉사를 적은 금책,옥책,죽책과 제례악에 쓰인 여러악기가 전시되었었는데 지금은 개방하지 않고 있다. 1 종
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다. 그러나 전통적인 제례를 미신으로 간주하고 조상숭배를 복고주의적 병폐와 봉건적 잔재라고 비판하는 공산주의적 시각 때문에 제사의 전통적인 의미와 의식은 사라지고 간소화 되었다. 북한의 제례는 지방 대신 사진을 놓고 간단한 음식
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되었다. 앞으로 관혼상제의 특징은 살리고 잘못된 문제점은 보안하여 후세에게 전해주는 것이 우리들의 과제라는 것을 알고 그것에 대해 생각해 보아야 하겠다고 생각했다. 1. 들어가며
2. 관례
3. 혼례
4. 상례
5. 제례
6. 마치며
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순교한 사건
양반들의 신앙에 변화를 가져 옴
복음 위주의 실천신앙으로 심화 서론 : 문제제기 (사례 분석)
본론
(1) 일반인이 바라보는 제사
(2) 기독교인이 바라보는 제사
(3) 천주교인이 바라보는 제사
3. 결론
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프로그램 개발
1) 무대작품화
2) 볼거리의 놀거리화
2. 외래 관광객 수용태세 강화
3. 관련 분야의 전문가 양성 및 네트워크의 활성화
4. 다양한 홍보방법 지향과 소규모 축제의 활성화
5. 축제관련 상징성 요소의 개발
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Ⅲ. 의례의 기능
Ⅳ. 가정의례(통과의례)
Ⅴ. 국가의례
1. 국경일 경축행사
2. 대통령 취임식
3. 국장?국민장 등 장의의식
Ⅵ. 민속의례
Ⅶ. 종교의례
Ⅷ. 북한의 의례
1. 장례 및 제례의식
2. 제사와 성묘
3. 명절
참고문헌
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