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신학연구소는 \"그러나 이러한 응답은 현대 한국의 개신교가 바람직한 모습이거나, 과거처럼 현재와 미래에도 같은 긍정적 영향을 미칠 것이라는 응답은 아니다\"고 밝히고, \"현재 한국 개신교의 도덕적, 영적 신뢰도에 매우 위험한 적신호를
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신학지침
(5)종교강령(미)
▷감리교 종교의 강령에 대해
(6)연합속회총칙(영)
▷연합속회총칙(영국감리교회)
3. 감리교조직
1)교인의 반열
4.감리교회사
(1) 미감리회선교시대
(2)자치시대
(3)자립시대
5.선교활동
6.교육활동
7.사회복지
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종교이다. 각 종교별로 전문적인 교육기관이 있는 데 불교는 1956년 9월에 설립한 중국불학원(중국불학원)이 있고 기독교로서는 1952년 11월 화동의 14개소 기독교신학원연합으로 설립된 금능협화 신학원(금능협화신학원)이 있다.
천주교는 1983
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전쟁과 질병과 인간들을 괴롭힘으로 나타나다가 민주 캄푸치아 시대에 공산주의라는 이름으로 수많은 영혼들을 죽게 만들 때 자신의 정체를 드러내었다.
*종교적인 측면에서의 고찰
1. 인도의 힌두교 영향을 받았다.
2. 앙코르시대 초기에는
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종교재판 --------> 12
5. 유럽대륙에서의 마녀에 대한 광기 --> 14
6. 영국과 미국에서의 마술 --------> 17
7. 마술과 사회 -------------> 18
8. 마술의 몰락 -------------> 21
9. 생존과 부활 -------------> 23
10. 마녀
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학위논문, 서울신학대학대학원, 1988.
조동진, 로마 제국주의하의 정치와 종교 ,월간목회 145호, 1988.
요안M.후세이. 동로마 제국사, 정기환역, 서울 : 성서연구사, 1984.
Bainton,R.H.,정통교회사, 김인철역, 서울 : 한국기독교교육연구원, 1981.
Bruce,F.F.,
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정부의 세계화와 전면적인 개혁개방의 정책을 주시하면서 외국에서 온 많은 선교사들과 적극적인 접촉을 시도하고 있고 선교사들 및 외국 교회와의 협력을 통하여 점차 중국교회의 올바른 정체성과 신앙적 성숙을 도모하고 있다. 없음
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해야만 한다. 만일 이런 다소 추상적인 가치의 기준이 실제 세계에서 기술에 대한 특정 사회와 개인의 결정을 명백하게 한다면 도움이 될 것이다. Ⅰ. 과학과 환경 가치
Ⅱ. 철학과 환경적 가치들
Ⅲ. 종교와 환경 문제
Ⅳ. 결론
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학과 환경 가치
자연의 새로운 견해
생물 중심적 윤리관
Ⅱ. 철학과 환경적 가치들
1. 환경으로부터의 인간의 이익들
2. 미래 세대에 대한 의무
3. 모든 생물체에 대한 경외감
Ⅲ. 종교와 환경 문제
1. 동양의 종교
2. 역사상의 기독교
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해야만 한다. 만일 이런 다소 추상적인 가치의 기준이 실제 세계에서 기술에 대한 특정 사회와 개인의 결정을 명백하게 한다면 도움이 될 것이다. Ⅰ. 과학과 환경 가치
Ⅱ. 철학과 환경적 가치들
Ⅲ. 종교와 환경 문제
Ⅳ. 결론
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