 |
기 때문에 경찰제도도 자치경찰제도이어야 한다는 것은 법적으로나 이론적으로 확연히 정해진 것은 아니다. 오히려 그 나라의 정치ㆍ문화ㆍ사회적 배경과 국민성향 그리고 치안 상황에 따라 달라질 것이다. 그러나 지방자치가 상당히 정착
|
|
|
철학에서의 최고선』. 중앙대학교. 1997
이정환. 『 칸트의 '논변적'(diskursiv) 지성 개념에 관한 연구』.
서울대학교 대학원. 2003 Ⅰ. 서론
1. 칸트를 선택한 이유
Ⅱ. 본론
1. 일상 속에서의 도덕적 갈등
2. 칸트의 동기주의 윤리설
|
|
|
서 코메니우스의 범지사상과 범교사 이론, 그리고 그의 교육 사상과 목회 철학을 되짚어 보는 시간을 가졌다.
제 2장에서는 신앙공동체와 신학적인 해석 해석보다는 해설이 낫겠다.
을 살펴보았고, 또 교육목회를 이해하기 위해서 신앙공동
|
|
|
기 꺼려했던 것이다. 이 점에 있어서 역사는 새로운 지평이기는 하나 튼튼한 기반이 될 수 없음은 자명하다.
세 번째, 판넨베르크의 역사 이해에 있어서 과연 역사가 열려 있는 것인가 하는 의문을 제기할 수 있다. 이것은 곧바로 그의 종말론
|
|
|
이론서라고 한다면 「임하경륜」은 그가 그 주장들을 근거로 어떤 개혁들을 꿈꿨는 지 알 수 있는 문제집이나 실용서와 같은 것이라고 할 수 있을 것 같다.
4, 참고문헌
김문용, 『홍대용의 실학과 18세기 북학사상』, 예문사원, 2005.
이숙경·
|
|
|
사학위 논문. 한양대학교 대학원
-김인철(1998). 태권도 지도자의 바람직한 지도방법론에 관한 연구. 미간행 석사학위 논문. 국민대학교 스포츠산업대학원
-김용옥(1994). 태권도 철학의 구성원리. 서울: 경운출판사
-김평섭(1997). 경호원의 기본
|
|
|
사, 1987
《이광수의 민족주의와 페미니즘》, 송명희, 국학자료원, 1997 ◈ 이광수의 연보
◈ 제1기 -『무정』민족계몽
◈ 제2기 - 『흙』, 민족개조론
◈ 제3기- 『사랑』, 영적 구원의 모색
◈ 제4기-친일문학기
◈ 누이컴플렉스
|
|
|
사상
2. 『원령공주』의 내러티브 분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태 사상
4. 『원령공주』의 이미지 상징과 공존의 한계상황
5. 『원령공주』의 이항대립을 넘어선 생태학적인 전망
6. 생태신학적인 전망에서 본 『원령공주
|
|
|
사, 1998.
ㆍ 이은봉, 한국인의 죽음관, 서울대학교 출판부, 2000.
ㆍ W.S.Sahakian, 송휘칠황경식 공역, 윤리학의 이론과 역사, 박영사, 1986.
ㆍ 임종식, 생명의 위기, 도서출판 푸른나무, 2001.
ㆍ 장환일, 外 9명, 의료 윤리, 계축 문화사, 1999.
ㆍ 정병조
|
|
|
기 의식과 존재 사유, 한길사, 1998.
김윤식, 염상섭의 소설 구조, 염상섭(김윤식 편) 문학과지성사, 1987.
김인환, 상상력과 원근법, 문학과지성사, 1993.
김현, 염상섭과 발자크, 염상섭(김윤식 편),문학과지성사, 1987.
루카치, 소설의 이론(반성완
|
|
메뉴펼치기
