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문화운동과 여성의 발견」, 『중국어문논총』12, 1997.
중화전국부녀연합회, 『중국여성운동사』上, 한국여성개발원, 1991. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 전통적 가족제도와 결혼제도의 변화 모색
Ⅲ. 남녀 평등적 교육의 실현
Ⅳ. 남녀동등의 법적
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중국철학회, 『역사 속의 중국철학』, 예문서원, 1999.
이석명,「解老ㆍ喩老의 황로학적 성격과 그 사상사적 의미」, 한국동 양철학회, 동양철학 제23집, 2005.
위일춘, 「한비가 해설한 바 도덕경의 道와 理」, 대동문화연구 제15 집, 성균관대학
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생활에 유입되었다. 불필요한 영문과 일어의 사용이 급증했고, 젊은이들은 자본주의가 만들어낸 문화상품에 경도되었다.
특히 1988년 6월에 중국 중앙TV를 통해 전국으로 방영된 6부작 다큐멘터리 하상은 중국의 사회주의 혁명의 전통을 무시
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중국어 수업이 장차 학생들의 대학 진로와
직업에 영향을 미칠 수 있음을 고려하면 중국어 교과의 중요성은 간과할 수 없다.
따라서 기존의 전통적인 교수 방법인 단순한 대화문 암기의 교육에서 벗어나 중국
의 문화적, 역사적 배경을 충
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문화 도전에 대한 적응(適應)을 어렵게 했다.
Ⅲ.결 론
중국에 있어서 紛封諸侯가 할거(割據)하고 이들이 국가를 다스리는 국면(局面)은 일찍이 기원전 3세기경인 진(秦)왕조 때에 끝났다. 통일(統一)왕조인 진한 시기 에는 중앙정부에 의해 임
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중국을 움직인다. 2004년 도서출한 한울
그리고 이러한 측면에서 민주화의 용어에 대한 해석 역시, 서구식의 민주주의 체제가 아닌, 제도와 절차상의 민주화의 의미라는 자의적인 해석과 적용을 추구하였던 것이다. 즉 강택민은 사회주의 1당
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차 5개년 계획에 따른 경제발전 방향에 대하여 살펴보았다. 특히, 향후 중국 관광객의 발전추세에 대해 가늠해 볼 수 있는 소비시장의 질적인 변화와 가족 및 인구구조의 변화와 여가시간의 증대로 인한 사회문화환경의 변화, 그리고 앞으로
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중국이 세계적인 관광 강국으로 성장할 수 있도록 일련의 전략을 실시해야 할 것이다.
[참고 문헌]
대한무역투자진흥공사(KOTRA). 「세계 비즈니스 정보」, 2001. 7.
매일경제신문사.「차이나 쇼크」, 2001.
법무부.「출입국 관리통계 연보」, 각년
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중요한 사상의 변화를 거듭하면서 체제의 변화를 계속 수용하고 있는 중국이 자생적으로 발생하여 유지되고 있는 평생교육 제도의 모습을 어떻게 사회문화적 변화와 조화를 이루면서 유지할 수 있을지는 중국의 평생교육제도가 직면하고 있
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중국에서 즐기기 어려운 활동들이기 때문에 한국여행의 테마로 선호되고 있다.
그러나 중국인들로 하여금 한국 여행을 기피하게 하는 저해 요인도 존재한다. 첫째, 2009년 중국인들의 한국여행 평가는 출입국 절차, 대중교통, 쇼핑, 관광안내
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