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3. 옹고집전 바탕에 깔린 사상, 의식은?
조선 후기의 사회가 가지는 불교의 민중화 혹은 불교적 윤리관의 확산은 옹고집전의 배경에 직접적인 원인으로 작용하였을 것이며, 또 이것이 옹고집전이 다른 판소리계 소설과는 구별될 수 있는 독자
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문학 연구>, 이경엽, 박이정, 1998
<민요, 무가, 탈춤 연구>, 국어국문학회, 태학사, 1998
<한국의 별신굿 무가>, 박경신, 국학자료원, 1999
<한국의 창세신화, 무가로 보는 우리의 신화>, 김헌선, 길벗, 1994
김광순 외, <국문학개론>
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헬레니즘, 신앙과 문화의 대립
3. 헬라적 개혁과 유대주의적 반개혁
1)헬레니즘의 도전
2) 저항과 반작용
3) 헬라적 개혁
4) 마카비 전쟁
4. 다니엘의 묵시록
1) 다니엘의 ‘묵시록’
2) 헬라적 묵시
3) 역사적 묵시
결 론
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강호(江湖)에 은거하며 청담(淸 談)을 즐긴 7인의 문사들 모임. 이인로(李仁老)·오세재(吳世才)·임춘(林椿)·조통(趙通)·황보 항(皇甫抗)·함순(咸淳)·이담지(李湛之) 등 일곱 사람을 중국 진(晉)나라의 죽림칠현(竹林七賢)에 비교하여, 해좌칠
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문학인동인회 / 문학인, 1956
ⅲ. 이명재, 식민지시대의 한국문학, 중앙대학교 출판부, 1991
ⅳ. 이태진 교수 정년기념논총 간행, 시대와 인물 그리고 사회의식, 태학사, 2009
ⅴ. 전광용, 신문학과 시대의식, 새문사, 2008
ⅵ. 줄리언 제인스 저, 김득
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문학사』, 평민사, 2000
2. 김재용, 『북한문학의 역사적 이해』, 문학과 지성사, 1994
3. 김종희 편, 『북한문학의 이해 1,』, 청동거울, 1999
4. 김종희 편, 『북한문학의 이해 2,』, 청동거울, 2002
5. 김종희 편, 『북한문학의 이해 3,』, 청동거울, 200
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국문학자료사전」, 한국사전연구사, 1998
4.결론-1930년대 시의 문학사적 의의
1900년대 새로운 경향의 시(신체시)가 등장한 이래 10년대와 20년대를 거치면서 한국의 시단은 근대적인 시로 변모하게 되었다. 그러나 30년대는 그 이전의 시들과는
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문학의 형성과 신경향파』, 소명학술, 2002,
김영민, 『한국근대문학비평사』, 소명출판, 1999,
김혜니, 「한국근대시문학사」, 국학자료원, 2002,
서경석, 『한국 근대 리얼리즘 문학사 연구』, 태학사, 1998. 1. 한국문학의 20년대 전후의 흐름-
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문학과 예술에 흥미를 잃고 비판과 부정적 시각을 가질 수 있다. 우리는 지속적인 문화교류와 접촉을 통하여 그들에게 문학과 예술의 진면목을 알리고, 북한의 문예정책을 바로 알고 이해하려는 노력을 해야 할 것이다. 이는 통일 후에도 문
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국문소설 3―101
9.3.4. 불교적 상상의 경이 3―109
9.3.5. 우화소설의 기여 3―112
9.3.6. 중국소설과의 관계 3―116
9.3.7. <구운몽>ㆍ<사씨남정기>ㆍ<창선감의록> 3―122
9.4. 문학의 근본문제에 관한 재검토 3―130
9.4.1. 논의 방식의 다양화 3―130
9.4.2
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