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시대가 진전되면서 이들 간의 교류로 그 존재양태에서 동질화가 진전되었고, 나아가 삼국통일과 함께 삼국민을 아우른 차원의 동족의식을 지닌 보다 큰 단위의 민족이 형성케 되었던 바이다. 그리고 고려 초 발해인의 합류로 민족의 틀이 확
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신문물이 유입됨으로써 근대적인 도시 형성은 부산(釜山) ·인천(仁川) ·원산(元山) ·진남포(鎭南浦) 등 개항장에서부터 시작되었다.
그 후 일본의 식민지 수탈정책에 따른 일본인 자본에 의해 상공업이 점진적으로 발달하고, 미곡의 생산 ·
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종사석탑 출토 금동불 보살좌상까지 시대순으로 볼 수 있었고, 특히 금동미륵보살반가사유상(국보83호)은 삼국시대 반가사유상의 최고 정점이라고 할 수 있다. 통일신라에서 고려까지 이어지는 섬세한 미적 감흥에 도취되어 시간가는 줄 모
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신라를 '해동삼국海東三國'이라 한 것도 중국과 구분되는 한민족 독자의 문화 전통성 때문이었다. 살펴본 바에서도 알 수 있겠지만 고구려 문화의 전통은 멸망 후에도 통일신라와 발해 뿐 아니라 고려 조선에까지 면면히 이어져 한민족 문화
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시대는 속현이 광범위하게 존재하였다. 모든 군현에 지방관을 파견한 것은 조선 시대에 와서 부터이다.
154. ①
155. ④
이두는 통일신라때 설총이 만듬.
156. ①
157. ③
기전체 사서들
158. ②
(가) 삼국 시대, (나) 고려 후기, (다) 통일 신라, (라)
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시대
1) 고구려
▶ 고구려 토기 특징
▶ 고구려 토기의 변천
2) 백제
▶ 백제 토기의 특징
▶ 도기 제조술
3) 신라
▶ 신라 토기특징
▶ 신라 토기와 가야 토기의 비교
4) 가야
3. 통일
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있다고 저는 생각합니다. 1. 발해의 시대적 정의
2. 발해에 대한 인식의 차이
3. 발해가 고구려의 후예라는 근거
4. 발해가 어떻게 건국되었고 성장하는 배경
5. 발해의 멸망
6. 발해의 부흥운동
7. 발해의 대외관계
8. 결론
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13장 신라와 서역간의 문물교류
제1절 신라와 서역간의 교역
제2절 신라에 전래된 서역문물 I
제3절 신라에 전래된 서역문물 II
제14장 신라와 서역간의 인물교류
제1절 아랍 무슬림들의 신라내왕
제2절 혜초
제3절 사마르칸드 사행(使行)
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신화
Ⅵ. 삼국시기문학(1∼7C전반기)
1)봉건사회의 형성과 삼국시기 문학
2)인민가요
3)향가 발생과 서정시문학의 발전
4)설화
Ⅴ. 발해 및 후기신라문학(7C∼9C)
1)통일 신라와 발해국가 설립이후 봉건 관계의 발전 및 문학의 발전
2)향가
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시대
2. 신석기 시대
3. 청동기 시대
4. 고구려
5. 백제
6. 신라
7. 통일신라불상
8. 통일신라건축
9. 고려불화
10. 고려회화(산수화)
11. 고려자기
12. 조선초기회화
13. 조선중기회화(진경산수)
14. 조선후기회화(풍속화)
15. 조선
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