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다시 재림에서 멸망을 불러 올 것이다(7). 이 임박한 심판에 비추어볼 때, 베드로가 그리스도의 사랑하라는 명령을 상기시키는 것은 정말 중요하다. 우리는 복음을 반대하는 사람들에게조차 사랑을 베풀며 그들을 구원의 믿음으로 인도하는
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의 국내•외 동향
1. 해양레저장비산업의 해외동향
2. 해양레저장비산업의 국내동향
Ⅳ. 국내외 정책동향 및 기술 분석
1. 국내외 정책동향
2. 기술개발 동향
3. 기술 분석과 특허 동향
4. 기술 도입 방안
Ⅴ. 해양레저장비산업 육성
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의 앞에 선 일만 달란트 빚진 종
2. 빚을 탕감 받은 종
Ⅲ. 두 번째 단락: 무정한 종의 행위 (18:28-30 절)
1. 동관을 만난 종
2. 용서할 줄 모르는 악한 종의 행위
Ⅳ. 세 번째 단락: 심판을 받는 악한 종 (18:31-34 절)
1. 다시 왕 앞에 서
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의 재림이 자꾸 연기되는 데 대한 해답을 구하게 되었다. 사람들은 하나님이 성도들에게 참회의 기회를 주시기 위해서 재림을 심판 때까지 연기해 놓으신 것으로 믿게 되었고 정해지 참회의 기간 동안에만 가능하다고 믿게 되는 가치관의 변
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의 하나님
제2 이사야는 이스라엘은 이미 심판과 형벌을 충분히 받았기에, 이제는 야웨가 이스라엘을 구속하시는 구원행위를 베풀어 주실 것임을 선포한다. 제 2이사야가 사용한 야웨의 구원 행위를 표현하는 말로 “고엘”이라는 명사와 “
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의 차이는 개인적인 성화 벽에는 지역적인 성상과 세 개의 문으로 구성된 낮은 부분이 없다.
러시아 동방 교회의 화벽에서 보면 제의방으로 통하는 문이 있는데, 예배 장소에서 오른쪽에는 세상의 심판자 그리스도를 묘사한 성상이, 왼쪽에
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의 강연이다. 언젠가 한 번 시청한 적이 있는데 이런 말을 했습니다.
“니체가 말하길 ‘신은 죽었다’ 이 말뜻은 곧 신이 죽음으로 인해 천국이 없어졌고, 천국이 없어졌으므로 지옥도 없고 지옥이 없어졌으니 심판도 없어졌다 이거야, 따라
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의 정치자금을 받아서 어디에 사용하였는지를 알아보고 투표 등 정치행위를 통하여 심판하고 견제하는 것이다. 이것이 부패하기 쉬운 정치자금을 다루는 최선의 방안이라고 보는 것이다.
그간 「정치자금법에관한법률」은 1965년 2월 9일 법
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의 역할
“사사”란 용어는 오해하기 쉬운 용어이다. 현대적 개념의 판사처럼 사사들이 율법 위반에 대해서 심판을 하는 직책으로 생각하기 쉽기 때문이다. 그러나 그들은 재판을 주관하지 않았으며, 고소를 듣고 법적인 결정을 내려주는 것
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의 표적에 비하면 헤스터의 \'주홍 글씨\'는 그림자에 불과하다고 외치며 가슴을 풀어헤쳐 그만의 \'주홍 글씨\'를 밝히지만, 죽음직전에 내면의 죄를 드러낸 그가 세인들에게서 겪은 치욕과 사회적 심판이라는 것은 단지 그 순간에 불과한 것
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