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판소리계 대표적 민중 소설인 <흥부전>을 통해 그 속에 나타나는 민중의 ‘富’의식을 당시 사회경제적 상황과 관련지어 몇 가지 살펴보았다. 이러한 富의식을 바탕으로 그들이 도출해낸 빈부대립의 합일점은 과연 무엇인지, 또 이것이
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중요무형문화재 제56호와 제1호로 지정되어 보존·전승되고 있으며, 2001년 5월 18일 유네스코 \"세계무형유산걸작\"으로 등재되었다. 1) 판소리
2) 아리랑
3) 남사당놀이
4) 영산재
5) 가곡
6) 줄타기
7) 종묘제례 및 종묘제례악
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판소리의 창조적 계승과 발전
Ⅵ. 박록주의 예술세계
1. 박록주 명창의 소리인생
2. 박록주가 남긴 녹음
Ⅶ. 앤디워홀의 예술세계
1. 반복적 이미지의 특징
2. 상업성을 기초로 한 워홀의 작업은 여러 팝 아티스트 중에서도 특히 구별되
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판소리·민요의 교섭 양상, 한국학 연구 제7집, 고려대 한국학연구소
김여성(1991) / 음악교육의 바른길, 광주 : 진주 문화사
금수현(1997) / 음악대사전, 서울 : 미도문화사
캐나다 탐구 자료 / 무엇이 소리의 고저에 영향을 주나?
태종개발주식회
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 근대의 산문
(1) 가족제도의 붕괴
(2) 열하일기
Ⅲ. 근대의 시가
(1) 시조 붕괴의 배경
(2) 사설시조
(3) 가사와 판소리
Ⅳ. 결론
Ⅴ. 참고 문헌
Ⅵ. 연표
Ⅶ. 연구사 목록
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있었다.
영상자료들을 보면서 조금씩 아쉬웠던 점들이 있었다. 유튜브의 영상들은 영어자막을 깔아서 외국인들도 한국의 전통음악을 접하고 이해할 수 있게 했으면 하는 것이고 국립문화재 연구소의 영상들은 좀 더 학술적인 설명을 추가하
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나타난 율문적
문체와 그 의미 」 , 『장르교섭과 고전시가』, (월인, 2005.) 1. 서론
2.본론
- 고전소설과 산문장르
: 설화 ․ 야담 ․ 전
- 고전소설과 시가 장르
: 시조 ․ 가사
- 고전소설과 판소리
3. 결론
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판소리학회
◈ 백순재(1975), 원각사 극장 연구, 중앙대학교
◈ 에이기세이 저, 김의경 역(2008), 살아 숨쉬는 극장, 연극과인간
◈ 유민영(2004), 정동극장 이야기, 태학사
◈ 윤용준(2012), 국립극장 공연예술박물관의 현황과 발전방안, 한국예술경
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한국의 서민문화
한국의 서민문화
서민문화의 등장!
조선후기 서민들은 농업생산량이 늘어나고 상업이 발달하면서, 경제적
여유가 생겨 문화와 예술에 관심을 갖기 시작하면서 새로운 문화가 생겨났다.
배경 : 서당 교육
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판소리 패러디와 비판적 사회 풍자. 한남어문학, 26, 129-149.
이노은. (2014). 비판이론 패러디? -풍자작가그룹 신프랑크푸르트학파의 정체성 탐구. 독일언어문학, 64(0), 165-191.
김용호. (2014). 『카피라이트』: 패러디의 향연 -문학 표절과 정치, 경
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