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풍물(風物)
사. 무가(巫歌)
아. 범패(梵唄)
Ⅱ.한국전통음악의 역사
1. 상고시대
2. 삼국시대
3. 통일신라시대
4. 고려시대
5. 조선시대
6. 근대와 근세
Ⅲ. 한국전통음악의 특성
1. 한국전통음악의 구조적 특징
1) 정악의 선율적 특
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놀레티/데이비드 데서, 편장완/정수완 옮김, 『일본영화 다시보기』, 시공사, 2001, p163
6) 전운혁, 『우리가 주목할 만한 일본영화 100』, 삼진기획, 2000, p353
7) 도널드 리치, 김태원/김시순 옮김, 『오즈 야스지로의 영화세계』, 현대미학사, 1995
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풍물 등의 우리 전통음악들은 특별한 몇몇들만이 명맥을 유지하고 있는 실정이다. 유아에게 우리민족의 언어로 된 노래와 몸짓을 교육하는 것은 우리 문화의 정체성을 학립하고 전래적이면서도 민족주의적인 음악을 다룸으로써 어린이들에
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굿에서 풍물로 발전되고 다시 춤으로 발전하였다
진도북춤 공연내용
<안무>
안무개념- 보통북춤은 한손으로 채를 사용하지만 진도북춤은 쌍북채를 이용하여 강하면서 유연하게 춤을춘다.
안무가의 기술-
공간: 5명이서 대각선으로 서서
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풍물과 사상, 종교, 철학 등을 시로 담았다.
특히 90년대에 펴낸 시집 「늙은 떠돌이의 시」나 「80 소년 떠돌이 시」는 만년의 삶을 그대로 드러내준다.
그는 생전에 자신의 시세계를 생명파, 또는 인생파로 규정했다.
서씨는 49년 「조선명
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개념 정의
2) 연구 대상 및 목적
Ⅱ. 노점상의 현황 및 특성
1) 노점상의 정의와 규모
2) 노점상의 일반 현황
3) 노점상 개인별 현황
* IMF 노점상 증가 실태
4) 노점상의 경제 상태
< 인터뷰를 통한 노점상의 실태 보고 >
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개요
(1) 지역축제의 개념
(2) 지역축제의 효과
2. 지역축제의 성공사례
(1) 국내의 성공사례
(2) 해외의 성공사례
3. 국내 지역축제의 문제점과 방안
(1) 국내 지역축제의 문제점
(2) 국내 지역축제의 방안
4. 지역축제의 평가
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풍물을 치면서 노래를 불러서 의례요나 노동요뿐만 아니라 유흥요의 성격도 강하다.
에 아아 호
노세 농아 젊아 놀아 늙어지면 못 노니라 에
어야 솔기로구나
한로산아 잘 있거라 부모 동생 이별고 에
오오야 솔기로구나
인생 번 죽어지면 세
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풍물을 재미있게 엮었음
보한집
최자
고려 고종
당대 권력자 최우의 권유로 지은 책, 파한집의 후속집. 주로 고려 문인들의 시를 비평한 글이다.
역옹패설
이제현
고려말
대부분 시에 관한 논의서, 시에 대한 높은 안목의 해석과 평가를 내린
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풍물 교실 등으로 이주민의 한국 사회적응을 도울 수 있다. 또한 지역사회 주민들에게는 현대 사회 특성상 다문화 가정이 일반적 현상이므로 타 문화 체험하기와 다른 나라 언어나 공예품 만들기, 이주민들의 고향 음식 체험하기 등으로 다문
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