|
풍물패 놀이와 함께 한미소리사의 가수를 초청해 어르신들에게 흥겨운 시간을 선사한다.
이양희 대표는 “1998년부터 웨딩뷔페를 경영해오다 피로연장에서 어르신들이 몰래 식사하는 것을 보고 너무 안타까워 마음껏 식사를 할 수 있도록 매
|
|
|
- 어째서 무교인가?
본론- 1.무교
1)무교의 뿌리
2)굿
3)점복과 굿의 종류
2. 신과 귀신
1)신과 귀신의 개념
2)신의 종류
3)신의 계급
4)귀신의 종류
결론- 1)귀신과 컨텐츠
2)박물관 기획
|
|
|
굿네이버스 아동학대 상담 사례집 전북 서부 아동학대예방센터
-2004년 Ⅰ. 서론.................................................................p3
Ⅱ. 본론
1. 아동학대의 개념..............................................p3
2. 아동학대의 유형.........................
|
|
|
목적 및 추진방향
C. 축제 CONCEPT
D. 행사구성
1. 일정 및 프로그램
2. 세부진행계획
E. 운영 계획
F. 홍보계획
G. 디자인계획
1. 기본방향
2. DESIGN FACTORS
3. 예시시안
H. 예산계획
1. 수입계획
2. 기본 지출계
|
|
|
굿 탈놀이의 문화적 성격.
탈춤을 만들고 추고 즐기던 사람들은 일반 민중들이었다. 그것을 창작하고 향유한 집단은 육체노동에 참여하는 사람들이었고, 그러했던 만큼 그들은 교육받지 못한 피지배계층이었다. 하회탈춤도 예외가 아니다.
|
|
|
농악이란?
농악 : 농민들이 농사일하며 연주하는 음악
“굿” , “금고” , “매구” , “풍장”
농악기 : “굿물” , “풍물”
농악의 유래
노작농악
축원농악
군사농악
걸립농악
연예농악
농악의 기원
인류의 농경
|
|
|
굿 문화를 되살려 보자는 것”(김휘 프로듀서)이 기획 의도였다. 하지만 현장은 녹록지 않았다. 윤행석 피디는 “굿을 미신으로 ‘교육받은’ 제작진 내부의 편견부터 깨는 것이 가장 큰 어려움이었다”고 토로했다. 23일(밤 9시55분)과 24일(밤
|
|
|
ractices. (억압받는 사람들을 위한 연극치료. 이효원 역, 서울: 울력, 2002).
Lauer, H. E. (1977). Die zwoelf Sinne des Menschen: Umrisse einer neuen, vollstandigen und systematischen Sinneslehre 멸 Grundlage der Geistesforschung Rudolf Steiners. Novalis Verlag.
Perls, F. S. & Perls, F. (1973). The
|
|
|
목적지 선택유형별 특성분석. 『관광학연구』, 23(1): 104~121.
대한상공회의소(1997). 「전국도소매업 총람」.
문화관광부(1999). 「관광진흥 5개년계획」. p.36.
박석희·이미혜(1996). 전통민속 놀이의 관광자원화 방안에 관한 연구. 『관광학연구』,
|
|
|
하시는 일마다 잘 되시길 축원드리며 다음에 기회가된다면 다시한번 교수님과의 좋은만남을 고대하겠습니다.
- 이 상 - 1.상품개발배경 및 목적
2.시장분석
3.사업 추진 전략
4.유사 사례
5.예산안
6.발전 방향과 Epilogue
|
|
메뉴펼치기
