 |
소설에 있어서의 현실과 이념의 괴리를 해소하지 못하고 인물의 단순, 사건의 도식화, 전망의 과장이나 부재로 나타나게 되었다. 1927년에 들어 경향문학은 방향전환이라는 중대한 변모를 겪게 되었다. 사회운동의 관계를 경제 투쟁에서 정치
|
|
|
문화예술교육의 프로그램 및 콘텐츠 개발.
.국가 및 지자체 단위의 문화예술분야 모든 정보를 공동제작하고 제공하는 상호 포 텔사이트 운영
(예: 조형예술, 디지털 영화 연극 무용 음악 하위 카테고리 교사 예술가 학생 학부모등 정보 검색자
|
|
|
문화가 건전한 국민정신으로 자리잡을 때 국민통합의 지름길이 되고 국가안보의 초석이 되며 국가와 민족의 정체성을 확립하여 통일에 기여할 수 있다. 미국캐나다프랑스독일 등 부강한 선진국들이 잘 발달된 보훈제도와 보훈문화를 갖고
|
|
|
화되려는 노력을 했기 때문에 스페인에 쉽게 들어올 수 있었다. 이렇게 스페인에 들어온 서고트족은 용병술에는 강했지만 문화라곤 없었던 민족이었으며 이단인 아리우스파의 교리를 받아들이고 6세기에 단일 정치구조를 만들고 똘레도를
|
|
|
화’ 경향으로 1960년대 중반 이후 등장한 ‘라이트 아트’(Light Art)이며, 다른 하나는 ‘빛과 공간예술’(Light and Space Art)로서 전자가 오브제적 오브제(objet)는 일반적으로 물건, 물체, 객체 등의 의미를 지닌 프랑스어이지만 미술에서는 주제에
|
|
|
화의 음영법, 원근법을 도입하였고 다소 과장되나 힘있는 필법을 구사하였다. 특히 그는 움직임이 있는 사물의 표현에 뛰어나 당시 유행하던 우키요에로서는 드물게 구성적인 그림을 그렸다. 이미림 외, 『동양미술사 - 하권』, (미진사, 2007),
|
|
|
화가 찾는 세계가 있다.
다) 상징주의(symbolism)문학
논리적이고 지적인 문학의 내용에서 벗어나 언어의 뉘앙스를 중요시하며 상상력과 느낌을 추구했다. 프랑스의 말라르메(Stephane Mallarme) 등이 있다. 다음은 상징주의 시로서 김억(1918)의 <봄
|
|
|
문화발전소 아이공 엮음
디지털 영화의 미학, 문학과학사, 2001년. 박성수
하이테크 시대의 SF 영화, 한나래, 1995년. 김진우
훤히 보이는 디지털 시네마, U-북, 2006년. 김현빈, 김기호, 김진서 외
디지털 시네마의 이해, 책과길, 2006년 찰스 S. 스와
|
|
|
문화사, 1985.
번역서
Aland, Kurt. [네사람의 개혁자들]. 이기문역. 서울:컨콜디아사, 1983.
Bainton, R. H. [마틴 루터의 생애]. 이종태역. 서울:생명의말씀사, 1988.
Luther, Martin. [크리스챤의 자유]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1983.
[교회의 바벨론 감금].
|
|
|
선진국 사례 및 시사점
1. 미국
2. 스웨덴
3. 독일
4. 프랑스
5. 일본
6. 시사점
Ⅳ. 우리나라 지역아동센터의 문제점 및 활성화 방안
1. 우리나라 지역아동센터의 문제점
2. 우리나라 지역아동센터 활성화 방안
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
|
|
메뉴펼치기
