|
플라톤의 행복론 _ 이준석
제 3 장 아리스토텔레스의 행복론 _ 이준석
제 4 장 스토아 학파의 행복론 _ 이준석
제 5 장 에피쿠로스의 행복론 _ 이준석
제 6 장 서양 중세철학의 행복론 _ 김율
제 7 장 근대 영국의 행복론(I) _ 최도빈
제 8 장 근대 영
|
|
|
플라톤에서 처음비롯되었으며 현대 리얼리즘 문학이론의 특징
② 효용비평 : 작품은 독자들에게 어떤 효과(미적 쾌감, 교훈, 감동 등)를 주기 위하여 구축됨
③ 표현비평 : 문학작품을 기본적으로 작가와의 관계 속에서 취급
④ 객관적 비평 :
|
|
|
플라톤, 아리스토텔레스
● 중세 철학
교부철학, 스콜라철학
● 근대 철학
데카르트, 베이컨, 칸트, 니체
★ 중간 정리
● 현대 철학
하이데거, 비트겐슈타인, 실존주의
★ 최종 정리
과학
● 과학의 역사
절대주의에 대한 낙관
●
|
|
|
플라톤은 아마 현재 대학교에서 다루고 있는 모든 전공(어쩌면 체육까지 포함해서)을 섭렵했을 것이다. 이와 같이 시대와 함께 학문이 발전하고, 그를 더 발전시키기 위해 알아야 될 선행연구들이 많아지면서 학문의 영역은 점차 세분화되고
|
|
|
플라톤의 부조리한 조화
[4강] : 토마스 모어의 불안한 유토피아
[5강] : 칸트의 도덕적인 너무나 도덕적인 의지
[6강] : 최대행복은 최대불행이다
[7강] : 이기적인 착한 사람들의 착한 사회 만들기
[8강] : 사회정의란 없다
[9강] : 무지한 무지의
|
|
|
플라톤의 행복론 _ 이준석
제 3 장 아리스토텔레스의 행복론 _ 이준석
제 4 장 스토아 학파의 행복론 _ 이준석
제 5 장 에피쿠로스의 행복론 _ 이준석
제 6 장 서양 중세철학의 행복론 _ 김율
제 7 장 근대 영국의 행복론(I) _ 최도빈
제 8 장 근대 영
|
|
|
플라톤에서 처음비롯되었으며 현대 리얼리즘 문학이론의 특징
② 효용비평 : 작품은 독자들에게 어떤 효과(미적 쾌감, 교훈, 감동 등)를 주기 위하여 구축됨
③ 표현비평 : 문학작품을 기본적으로 작가와의 관계 속에서 취급
④ 객관적 비평 :
|
|
|
플라톤은 교육을 ‘영원한 이데아의 세계, 즉 진리의 세계로 무지한 인간을 안내하는 과정’이라고 정의하였으며, 듀이와 같은 실용주의 철학자는 교육을 ‘끊임없는 경험의 개조 과정’으로 정의한다. 만하임(K. Mannheim)과 같은 사회학자는
|
|
|
플라톤은 행복이란 개인과 그의 상황 사이의 조화라고 했다. 아리스토텔레스는 “행복한 생활은 덕에 의한 경우가 많다. 덕을 실천하는 사람, 덕을 생활 속에 베푸는 사람 그런 사람 에게 행복이 따른다. 행복하고 싶거든 덕에 의한 생활을 하
|
|
|
플라톤은 행복이란 개인과 그의 상황 사이의 조화라고 했다. 아리스토텔레스는 “행복한 생활은 덕에 의한 경우가 많다. 덕을 실천하는 사람, 덕을 생활 속에 베푸는 사람 그런 사람 에게 행복이 따른다. 행복하고 싶거든 덕에 의한 생활을 하
|
|
메뉴펼치기
