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한국교회, [종교 다원화와 포스트 모더니즘], 제3세계 연구소, 1992,
2) 전호진, 복음주의 관점에서 본 종교 다원주의, 신앙세계, 1992년 8월호.
3) 윤승용, 현대 한국종교문화의 이해, 한울 아카데미, 1997.
4) 강인철, 한국인의 삶의 질과 종교 문화,
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성. 2005. “주5일 근무제에 대한 한국 종교의 선교전략연구”. 협성대학교.
허신. 2006. “주5일 근무제에 따른 성경적 이해와 교회의 대책”. 침례신학대학교.
현대불교신문. 2001. 10. 15. “주5일 근무제에 대한 네티즌 설문”. Ⅰ. 서 론
Ⅱ.
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성리학의 수용은 사상적 기반을 확립하는 데 크게 기여했다. 이 두 흐름은 고려가 직면한 내외적 도전에 대응하고, 새로운 사상적 기반을 마련하는 데 중요한 역할을 했다.
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송찬섭 외 공저,한국사의 이해, 한국방송통신대학교출
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성의 차이점에도 불구하고 러시아정교회와 불교는 종교라는 큰 범주에 속한 문화 현상이라는 공통점이 있다는 사실을 명백하다.
- 참고문헌
1. 이문균, “구원과 선교에 대한 동방 정교회의 이해”, 한국기독교신학논총, Vol.23 No.-, (2002).
2. 이
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한국현대문예 비평학회, 1998
최준식, 도교 낭만적 상상 세계로의 탈출과 좌절, 한국종교학회, 1991
윤주필, 한국 도교문학의 정체성 파악을 위하여,
차충환, 숙향전의 구조와 의미, 한국고소설학회, 1998.
박지원 외, 우리고전 소설한마당, 혜문
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한국 프로테스탄트 선교정책에 끼친 Nevius Plan의 영향\"「신학과 선교」제2집
----- \"한국 개신교회 초기에 있어서의 교회 급성장에 대한 요인과 문제성 고찰\"「신학과 선교」 제9집
강돈구, \"침례교의 특징과 전개\",「한국 개신교 주요교파
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중요성을 생각해 볼 수 있었다. 마지막으로, 사회복지학을 전공하는 학도로서 한국에서의 다인종, 다문화현상에 대하여 타 문화에 대한 접근을 해 볼 수 있는 계기가 되었으며, 이를 통하여 사회복지학적으로 다문화적 융합의 중요성을 일깨
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한국문화자원의이해1 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
1, 다음 빈칸에 들어갈 단어는 무엇인가? (3점)
고인돌은 ( ㉠ ) 군장의 가족묘로, ( ㉡ ) 과/와 함께 거석문화로 알려져 있으며, ( ㉢ ) 가/이 고인돌 분포의 중심국가이
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성과 현실성의 관련이 재검토 되고 재구성된 후 유교 노선은 완전히 불교 노선을 능가하기에 이른다.
참고문헌
김대열, 선종의 공안과 수묵화 출현에 관한 연구, 한국종교교육학회, 2010
강건기, 위빠사나 선과 정신건강, 원광대학교 원불교사
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성을 부정한다. 그들은 통일성이나 일관성보다는 오히려 편리성이나 임의성 또는 유희성을 더욱 설득력 있는 예술적 원리로 받아들이고 있다.
참고문헌
김영나. 『20세기 한국미술』. 예경. 1998
홍선표. 『한국현대 미술의 흐름』. 일지사 1998
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