 |
전통의 무용들이 올바르게 계승되어지며 새로운 창작무용들은 발전적인 관계에서 파생되어지기 때문이다. 따라서 한국무용의 역사관을 인식하는 것은 한국무용의 흐름을 파악하고자 노력하는데 도움이 될 것이라 생각한다.
참고문헌
김매
|
|
|
성을 담지하고 있기 때문이다. 베버의 종교 사상 역시 이러한 두 가지 측면을 모두 고려하고 그렇게 접근하여, 현재 우리나라의 종교의미도 고찰하는데 큰 원동력이 되었다. 그러므로 '베버의 종교의미와 현 한국사회에서의 종교의미'는 고전
|
|
|
성당고유의 종교적 행사
② 한국적 행사
③ 대방동천주교회의 지역적 특성에 따른 행사
3. 대방동천주교회의 연중행사 중 한국적 연중행사의 의미
4. 대방동천주교회의 연중행사에 담긴 의미와 한국의 전통적 사상과의 관계
① 성모마리
|
|
|
불교춘추』14호, 1999.
이봉춘, 「고려 천태종의 성립과 그 전개」, 『한국사론』20, 국사편찬위원회, 1990.
이영자, 「義天의 新編諸宗敎藏總錄의 獨自性」, 『불교학보』, 제19집, 1982.
이인재, 「金富軾과 朴浩ㆍ林存의 義天 評價」, 『역사교
|
|
|
문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
|
|
|
불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
|
|
|
불교의 생명 사상에 대한 연구 : 불살생계를 중심으로”, 동국대학교 대학원 석사 학위논문, 1995.
목정배, 『한국불교의 현대적 모색』, 동국대학교 출판부, 2000.
홍사성, 『부처님은 이렇게 말씀했다』, 장승, 1998.
조용길, “불교의 생명윤리
|
|
|
성격
3. 『전집』2(逸話)의 내용과 성격
4. 『전집』2(笑話)의 내용과 성격
5. 『후집』(詩話와 文談)의 내용과 성격
제 5절 필기문학과의 비교
1. 필기문학
2. 「역옹패설」과 이후의 필기문학과의 비교
제 4장 요약 및 결론
|
|
|
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 만복사저포기
1) 소설의 성격
2) 구성
다. 줄거리
1) 기
2) 승
3) 위기
4) 절정
5) 결말
라. 이 소설의 의미
마. 참고문헌
|
|
|
성별은 ? ① 남자 ( ) ② 여자 ( )
2. 학년은 ? ① 1학년 ( ) ② 2학년 ( ) ③ 3학년 ( )
3. 여러분의 가정의 생활수준은 어디에 해당한다고 보십니까?
① 상 ( ) ② 중상 ( ) ③ 보통 ( ) ④ 중하 ( ) ⑤ 하 ( )
4. 종교는 ?
① 기독교 ( ) ② 불교 ( ) ③ 천주교 (
|
|
메뉴펼치기
