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정서법(맞춤법)
2차적인 언어인 문자언어도 순화의 대상이다. 제1장 상고시대 문학
제2장 삼국시대 문학
제3장 통일신라 문학
제4장 고려의 문학
제5장 조선의 시가문학
제6장 조선의 소설문학
제7장 문학의 이해
제8장 한국
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의식구조
1. 3자아의 구조
1) 원초아(id)
2) 자아(ego)
3) 초자아(super ego)
2. 의식과 무의식
1) 의식
2) 전의식
3) 무의식
II. 성격구조
1. 원초아
1) 쾌락 원칙
2) 일차 사고 과정
2. 자아
3. 초자아
1) 양심
2) 자아이상
III.
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(3) 판소리의 종류
① 춘향가
② 심청가
③ 흥보가
④ 수궁가(토별가)
⑤ 적벽가(일명 화용도 타령)
⑥ 변강쇠가(가루지기타령,횡부가)
4. 전통극의 변모와 쇠퇴
Ⅲ. 결론(結論)
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점에서 또다시 서양음악과의 차이에 주목할 수 있다. 서론 - 한국 문화의 이미지
본론 -한국의 음악과 언어예절과 전통가옥문화
⑴마당과 판, 무대
⑵가옥의 전통문화와의 연관성
⑶언어 및 일상예절
결론 ? 시사점
참고문헌
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시가요의 여음고」, 『전북대 논문집』2, p135-152.
이병기(1968), 『국문학전사』, 신구문화사.
이희승(1982), 『국어대사전』, 민중서림, p2603.
정경란(1996), 「고려속악의 여음」, 『한국학대학원논문집』11, p115-151.
정동화(1976), 「여음고」, 『선
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한국사회의 인종차별: 외국인 노동자, 화교, 혼혈인”, 『역사비평 41호』, 역사문제연구소, 1999.
백낙청(편).『민족주의란 무엇인가』, 창작과비평사, 1981
설동훈.『외국인노동자와 한국사회』, 서울대학교출판부, 1999
국가인권위원회 http://www
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한국적 정서로서의 恨
2편 한의 원인
역사적 원인
사상적 원인
3편 한이 나타나는 사례
문학
화병
귀신
(동양귀신 & 서양귀신)
4편 한의 해소
긍정적 방식
부정적 결
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한국고전시가작품론 1》, 집문당, 1995
-《민족문화대백과사전》 한국정신문화연구원
-《네이버 백과사전》, www.naver.com 1. 머리말
2. <구지가(龜旨歌)>의 주술적·제의적 상징성
3. <공무도하가(公無渡河歌)>의 한국적 전통성
4. <황조가
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잃어버린 보배
2) 역사 창조와 민족성
3) 자기 상실의 원인
4) 기성 세대의 갈등
5) 우리 선인들의 지혜
6) 부끄러운 현실
7) 새 가치관의 정립을 위한 모색 I
8) 새 가치관의 정립을 위한 모색 Ⅱ
2. 우리 문화의 좌표와 전통문화
참고문헌
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한국인들은 과연 일본인들보다 덜 잔인하고, 더 도덕적인 민족이라고 자부할 수 있는가? 한민족은 다만 그들의 잔학성을 시험해 볼 공간이 없었을 뿐이다.
이 책을 읽으면서, 나와 같이 청개구리 같은 생각을 가진 인물이 19세기에도 있었다
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