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한국외국어대학교 동남아연구소, <동남아연구
원>, 17권 2호, 2008년, p.101-105
정미영, 세계화 시대의 정체성 형성 교육에 관한 말레이시아와 한국의 비교, (서울: 한양대
대학원), p.26
<인터넷 자료>
Air Asia 항공사 홈페이지
OECD, UN, 주: 200
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한국사론, 12), 국사편찬위원회, 1981
윤희면, 백운동서원의 설립과 풍기사림, 조선시대 서원과 양반, 집문당, 2005
______, 서원교육의 전개와 교육효과, 조선시대 서원과 양반, 집문당, 2005
李樹煥, 서원의 건립활동, 朝鮮後期書院硏究, 一潮閣, 2001
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한국 FTA시대의 미디어산업 세미 나토론, 한국언론학회, 2007.
문화관광부, “2004년도 방송 프로그램 수출입 현황”, 2005.3.
전국언론노동조합연맹, SBS 11년 평가 및 개혁방안, 2002.
PD연합회보, 341호, 2003.11.5.
국회전자도서관 http://www.nanet.go.kr
공정
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시대의 철학적 흐름을 제대로 반영하고 있는가? 셋째, 교회 성장에 어떤 영향을 끼쳤는가? 넷째, 과연 성경적인가? 다섯째, 성경적 대안은 없는가?라는 질문에 대한 답을 본 논문에서 다루려 한다. 이 논문의 목적은 한국 교회가 성경적인 전도
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한국사론』13, 서울대 국사학과.
김동철,「수공업과 염업」『한국사』19, 국사편찬위원회, 1996.
박옥걸,『高麗時代의 歸化人 硏究』국학자료원, 1996.
박종기,『고려시대부곡제연구』서울대 출판부, 1990
서명희, 「고려전기의 경제구조」『한
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한국과학기술연구원 홍릉벤처밸리추진팀, 2000. 3
김원식임광업 편저, 『벤처기업 경영시대』, 한국생산성 본부, 1999
배광선 외, 『벤처기업 육성정책의 평가와 개선방안』, 산업연구원, 1999
백낙기 외, 『중소벤처기업 발전 비전과 정책방안』
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시대 속에서 한국이 많이 늦은 것은 사실이다. 그러나 이것을 장점으로 활용하여 앞서서도 말했듯이 이미 시행되고 있는 다른 여러 나라들을 벤치마킹하고 제도의 시행 준비를 철저히 하고 , 또한 가장 중요한 홍보를 앞으로도 계속해서 하면
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한국기독교교회협의회 인권위원회, 1987,『1980년대 민주화운동-광주 민중항 쟁 자료집 및 상반기 일지Ⅱ』.
-한국사회학회 편, 1998,『세계화시대의 인권과 사회운동-518광주민주화운동의 재조명』, 나남.
-최장집, 『민주화 이후의 민주주의』
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시대 속에 있는 한국의 청소년과 노인 문화
1.용어정의
2.현 한국문화
3.청소년과 노인의 문화적 차이 형성 배경
C.포스트모던 시대 속에서의 청소년과 노인의 문화적 차이
1.포스트모던 시대의 문화적 가치관 속에 있
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시대가 아닌 단지 여행을 했다는 것 하나가 경력이 되어버린 시대. 현 한국사회를 설명하기 위해서 이 보다 더 좋은 말은 없는 것 같다.
자유롭게 일상을 잊어야할 여행이 어느 순간 일상의 연장이 되어버린 지금 우리는 이러한 여행을 어떻
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