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가락국의 건국
· 성격 : 문예적·신화적
· 의의 : ①최고(最古)의 집단 무요를 삽입 가요로 가지고 있다
②일반적 신화 형태에서 이탈해 있다. 줄거리 요약
1)해설 및 감상
2) 소재의 상징성
3) 다른 작품과의 관련성
4) 요약 정리
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풍요로왔고 다채로운 문화가 탄생되었다. 조경적인 면에서 전기에는 煎시대에 이어 신선사상과 자연(해안)풍경을 배경으로 하는 경원(景園) 그리고 이들을 절충한 경원등이 꾸며정다. 대외적으로는 당의 건축문화가 도입되어 중기에 귀족의
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내내 끝나고도 한동안 나의 마음이 풍요로웠기 때문이다. 1. 시작에 앞서
2. 문무대왕릉(文武大王陵)
a. 문무대왕릉의 외형적 부분.
b. 문무왕에 대해
c. 문무대왕릉이 세워진 배경.
3. 문무대왕릉과 경주 답사를 뒤돌아보며
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도자기, 목칠공예, 정원등에서 나타남
② 고려시대에 비해 서민적 취향이 짙게 나타나는 것으로 평가
③ 회화에서는 산수화의 경우 확 트인 공간이 설정을 즐겨 사용, 동물화의 경우 배경을 터서 자연과의 직접적인 교감을 가능하게 함
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신선사상
3) 정원의 유형
4) 일본 정원의 역사
(1) 고대 정원
(2) 신덴-즈쿠리형식의 정원
(3) 조우도형식의 정원
(4) 선종의 정원
(5) 다도 정원
(6) '카이유(回遊)'형식의 정원
3. 우리나라
1) 정원의 어원
2)한국 정원을 만드는 과정
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인간관
16. 불교의 인간관
17. 도교의 인간관
18. 기독교의 인간관
19. 현대 무신론의 인간관
20. 홍익인간의 인본주의적 인간관
21. 화랑도의 실천적 인본주의적 인간관
22. 동학의 인본주의적 인간관
23. 교육에서의 인간관
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건가?
2. 속신에서 보는 뱀
-뱀을 싫어만 하는가?
3. 업으로서의 뱀
-풍요와 다산의 상징인 뱀
4. ‘눈에는 눈, 이에는 이’ 식의 뱀
-은혜와 복수가 철저한 뱀
5. 숭상의 존재에서 탈락
-신화 시대에서 전설의 시대로
6. 마치면서
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풍요가 보장되는 미래에는 문화적 요소가 삶의 질을 결정짓는 핵심적 요소가 될 것이고, 디자인이야 말로 그 나라의 문화를 가시적으로 표현하고, 그 나라의 문화적 정체성과 독창성을 나타낼 것이다. 그러므로 현대 우리나라의 디자인도 과
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신규시장 개척의 가능성이 증대될 것으로 기대된다.
용기면 판매호조, 라면시장 독주하고 있다.
국내 라면 및 스낵시장에서 우수한 브랜드인지도,제품개발력 등을 기반으로 각각 67% 및 33% 내외의 점유율로 업계선두견지.라면시장에서 독보
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신에 대한 기도예능에서 비롯된 덴가쿠와 함께 민중 사이에서 발달하였다. 그것들은 노래와 춤, 촌극과 곡예를 포함한 다각적인 예능이며, 주로 예능을 생업으로 삼는 떠돌이 중에 의하여 연희되었다.
헤이안 시대 말기, 사루가쿠와 덴가쿠는
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