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중요한 명제의 하나는 민족 통일에 있어서 어떻게 기여할 수 있는지를 모색하는 문제일 것이다. 1. 서론
2. 개화기의 시가(1860～1919)
3. 1920년대의 시(1919～1931년 전후)
4. 1930년대의 시(1931～1941)
5. 광복 후의 시(1940년대 전후반)
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민족영화의 대두 ⇒ 뉴저먼시네마를 통해 가 시화됨
5. 뉴저먼 시네마가 민족문화를 대표하는 기능을 수행
6. 토대: 공적자원, 작가영화라는 이념, 학생운동의 태동, 텔레비전과의 공동작업
뉴 저먼 시네마의 테마
1. 독일, 독일성, 톡일적인
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론
민주화는 권위 일반의 배척과 동일시되어서는 안된다. 국가와 사회에 권위가 엄존해야 한다. 서로 상쟁하고 있는 특수이해(特殊利害)들에 대하여 국가의 통일과 질서를 확보하는 것은 오직 권위에 의해서만 가능한 것이다. 어떤 집단에서
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년대 말 소련과 동유럽의 붕괴로 세계의 유일 군사강국으로 떠오른 미국이 경제에서도 역시 유일 모델로 군림할 것이라는 주장이다.
Ⅸ. 결론
현재는 교통, 통신의 급속한 발달로 세계가 지구촌화 하고 있으며 물리적인 국경의 의미는 약화되
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1920년대의 국제적 긴장. 1931년대의 파시즘 대두, 제 2차세계대전, 대전 수의 냉전 등 직 간접적인 체제에 대한 위협 속에서 국방,과학,중공업 분야를 강조하는 한편 인민의 생활개선이나 정치적 개혁은 일단 뒤로 미뤄두는 경향을 보였다. 1970
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(1959년부터 현재까지)
A. 사회주의 혁명과 반종교 운동의 전개(1959-1971)
B. 반종교 운동의 부분적 이완과 사회주의화된 기독교의 점진적 활성화 (1972- 1985)
C. 신 종교 정책의 등장과 사회주의형 기독교의 발전(1986-현재)
V. 결론과 요약
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론 2p
중국의 정치제도 2p
1) 중국 공산당 2p
가) 중국 공산당 전국대표대회 2p
나) 중국 공산당 중앙위원회 2p
다) 중국 공산당 중앙군사위원회 3p
라) 중국 공산당 중앙기율검사위원회 3p
마) 중국 공산당 중앙직속기관 3p
2) 중국 전국인민
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논리는 75조로 씌어진 김소월의 시를 전통 율격으로 편입시키고 싶은 1970년대 이후 연구자들의 열망이 만들어낸 논리였을 가능성이 농후하다. 1. 음보율의 이론적 타당성
2. 7·5조와 3음보의 관계
3. 7‧5조의 전통 율격적 가능성
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년대에 밑바닥에 전열선이 붙은 접시 모양의 철제발열체가 만들어졌다. 어떤 모양으로도 구부릴 수 있는 전열선은 1920년대부터 사용되기 시작하였다.
(서양의 역사)
산업혁명의 발명품 1.직물산업
2.증기기관
3.석탄과 철
4.교통의
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쟁의 지역적 배경
- 1차 중동전쟁- 독립전쟁이냐, 나크바냐
- 2차 중동전쟁- 수에즈 사건
- 3차 중동전쟁- 6일 전쟁
- 4차 중동전쟁- 욤키푸르 전쟁
- 80년대-냉전의 대단원이자 지하드의 태동기
- 냉전 이후-소련의 붕괴와 군사기술의 자국화
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