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1990년대에 경제적 토대 마련, 민주주의 발전, 국민의식의 성숙 등의 요인이 갖추어짐에 따라 우리는 현재, 모처럼 레드 콤플렉스를 극복하여 보다 높은 수준의 사회로 도약할 수 있는 좋은 기회를 맞게 되었다. 그런데 레드 콤플렉스의 극복에
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사회의 정신적 기초이며 모든 생활환경을 변화시킬 수 있는 운동력인 문화술은 21세기의 주요 산업으로 점차 다양화되고 대중화되어 가고 있다. 이에 재즈댄스에 대한 인식과 관심도 변모해 현재 전문인뿐만 아니라 일반인들에게도 관심을
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사회적 시각
2. 교회적 시각
3. 성경적 시각
4. 윤리학자들의 시각
Ⅷ. 동성애자 인권
Ⅸ. 미국의 성규제 국가정책
Ⅹ. 동성애의 국가적 사례
1. 외국의 경우
1) 미 동성커플 95쌍에 결혼증명서 첫발급
2) 캐나다 노바스코샤 주도 동성결
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인민들의 삶을 봄.
삼협호인: 두 남녀의 이야기를 통해 싼샤에서 사라져버린 시간의
무게를 다룸. 텅 빈 공허함의 시간은 현대 중국을 살아 가는 인민들의 사라진 현재라는 시간임.
- 두 영화의 차이는 관점의 차이가 아닐
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민족해방이후~1950년대)
2. 평생교육의 출범기(1960~70년대): 지역사회개발과 산업인력의 양성(국가주도하)
3.평생교육의 전개기(1980~1990년대 초반):평생교육이 제도화되는데 필요한 기본조건 갖춤.: 평생교육의
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중국'으로의 정착 가능성
Β.우리나라와 EU와의 관계
1.무역과 협력을 위한 새로운 기본협력협정
2.남북화해 분위기 지원
3.경제 관계
4.다국적 차원에서의 공동 노력
Ⅲ.결론
1.세기를 향한 한-EU 관계
1)굳건하고 폭넓은 파트너관계
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1990년대 초 성년을 맞이했으며, 한국은 \"북한 주도의 통일에 대한 두려움\"에서 벗어나 \"남한 주도의 통일에 대한 희망\"을 향해 나아가고 있다. 한국인들은 한민족의 운명을 관리하는 데 있어 스스로 \"소심함\"을 떨치고 \"자신감\"을 갖게 되
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토착화 신학
Ⅲ. 결론
통일운동과 한국교회
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국기독교협의회(이하 KNCC)의 통일운동과 한계
2. 방북운동과 한계
Ⅲ. 결론
교회성장과 한국교회
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교세성장운동
2. 파라처치운동
Ⅲ. 결론
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북한 연구의 동향
2부 북한의 사상과 체계
1장 주체 사상의 내용과 역사
2장 주체사상의 비교 사상적 고찰
3장 주체 사상과 유일 체제
3부 북한의 정치·경제
1장 북한 주민의 정치·경제·사회관: 규범과 현실
2장 조선 노동당의
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년대-토지 조사사업)
2) 문화정치시기(1919∼1931) : 식량약탈(1920년대-산미증식계획)
3) 병참기지화 및 전시동원시기(1931∼1945) : 인적자원, 물적자원 수탈
5. 제3공화국
1) 통일벼
2) 혼식 분식 장려운동
6. 1990년대
1) 우루과이 라
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