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일본인 론 및 일본문화론」. 『일본의 이해』, p. 77 ∼ p. 91.
다테노 아키라. 오정환 역. 2006. 「한국 현대사에 그들은 무엇이었나」. 『그때 그 일본인들』
막스 베버. 「부록 - 앤서니 기든스 해설」『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신
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태평천국운동...4
1.3 무술변법 ...4
1.4 의화단 사건 ...5
2. 송가황조 - 2.1 신해혁명...7
2.2 5.4운동 (신문학 운동) ...9
2.3 남북 의화와 중화민국의 수립 ...11
3. 난징난징 - 3.1 난징대학살 ...R
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사회주의와 경제 계산 문제
2.5.1 ‘이성에 의한 계획’의 한계
2.5.2 경제적 가치와 권력
3. 자본주의 경제체제와 사회주의 경제체제의 비교
Ⅳ. 현대 사회주의 경제 변화와 세계 경제의 전개방향 - 중국
1. 문제의 제기
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일본 ???????????????????????????????????????????????????? 6
2. 국내의 현황 ??????????????????????????????????????????????? 6
Ⅲ. 일반 윤리적 고찰 ?????????????????????????????????????????? 7
1. 존엄사(尊嚴死)의 존엄성에 대하여 ??????????????????????????? 8
2. 죽음에 대한
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사회교육 비교연구”, 사회교육연구 제 20권, 한국사회교육협회.
최영표(1987), 중국의 성인고등교육 개혁동향, 한국교육 제15권, 제1호
프라이스, R. F. 이종태 역(1987), 현대중국의 교육, 평민사.
한국교육개발원(1988), 북한과 중국의 교육제도 비
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사회(社會),문화(文化)적 배경(背景)
3.중국(中國)역대(歷代)왕조의 과거제도
1) 당(唐)대의 과거재도발전과 유학(儒學)부흥(復興)
2) 당대의 과거제도의 弊端
3) 송(宋)대의 과거제도
4) 원(元)대의 과거제도 회복(回復)과 민족(民族)차별(差別
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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중국 전통사회에서는 이렇듯 집안 어른 함자에 대한 휘가 엄격히 시행되었기 때문에 ‘국경에 들어갈 때는 금령(禁令)을 묻고, 나라에 들어가서는 풍속을 묻고, 문에 들어가서는 휘(諱)를 묻는다’는 격언이 통용되었다. 이러한 속담은 지금
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영화 100년사」, 김희균 역,
이론과 실천, 1999.
·피종호, ‘뉴저먼 시네마의 정치적 미학 ’,「유럽영화예술」,
한울 아카데미,2003.
·남완석, 「바이마르 공화국 시대의 영화」,문학과 영상 제4권 1호,
문학과 영상학회, 2003. Ⅰ. 서 론
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윤리 체험학습 시스템 설계 및 구현”,
부산교육대학원 석사학위논문 부산교육대학원
권연정(2004), “통신언어가 국어교육에 통신언어가 국어교육에 미치는 영향과 지도방안” 1. 서론 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
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