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으로 하는 매우 소비적인 경제구조를 갖게 함으로써 생태계의 파괴에도 결정적인 영향력을 미칠 것이라는 불안한 전망도 갖게 한다. 무엇보다도 거미줄과 같이 인간의 삶의 기본정황을 누비고 있는 소비문화의 상업주의적 기호체계는 일종
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학』 1993. 서광사
15. 유동렬 『한국좌익운동의 역사와 현실』 다나
16. 뉴스위크 한국판. 99년 3월 24일
17. 월간 『말』지 99년 5월호
18. 한총련 98, 99년도 정책자료집 ■ 들어가며
1. 포스트모더니즘 시대의 한국 상황
2. 세계 정치 경제
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학회, 2007.
이동산 편, 「국사해체를 주장하는 임지현 교수를 만나다」, 초암네트웍스, 2006.
임지현이성시 엮음,『국사의 신화를 넘어서』, 휴머니스트, 2004.
홍성주, 「민족주의에 관한 탈근대적 접근의 함의와 한계」, 한국역사연구회, 2005.
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치가 따로 있는 것이 아니고 모든 것이 문화이다. 그런 의미에서 90년대의 우리 시는 정치에서 문화로 나간다. 후기자본주의 사회가 강조하는 것은 문화의 자율성이 파괴된다는 것, 따라서 모든 영역으로 문화가 침투한다는 것 나아가 전자매
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상징적 상호작용론
상징적 상호작용론과 그 이론
PartⅣ 현상학적 상호작용론
현상학적 사회학
PartⅤ 민속방법론
민속방법론의 개요
민속방법론적 탐구
PartⅥ 현대사회학이론의 흐름
현대사회학과 포스트모더니즘
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포스트 모더니즘 사회를 쉽게 설명하면 '非主流가 중시되는 사회'로 정의내릴 수도 있겠다. 기존의 보편적인 지식은 서구중심(지역별), 백인중심(인종별), 남성중심(성별), 기독교중심(종교별)식의 2분법적인 체계였다고 할 수 있다. 포스트 모
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어떻게 할 것인가?\'라는 화두를 찾아내는 데 포스트모더니즘의 열풍은 나름의 기여를 한 것이다. 1>포스트모던 건축은 무엇인가?
2>포스트모더니즘 건축의 한계
3>우리나라의 포스트모더니즘 건축
4>포스트모더니즘 건축이 남긴 것
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잡은 것 마냥 착각하는 것은 아닐까.
그저 텔레비전 앞에 앉아서 욕이나 하면 그만인 것들이 아닌 것이다. <신정아 사건의 요약>
<신정아 사건이 계속 논란이 되는 이유>
<또 다른 비판적 시각>
<포스트모니즘과 우리의 자세>
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년대는 남성패션도 쿠튀르 산업에 관심이 집중되기 시작하면서 실용성과캐쥬얼을 기본으로 하는 아메리칸 스타일과는 다르게 귀족적인 색채를 띤 프렌치스타일(French Style)이 정착하였다. 또한 전통적으로 섬유산업이 발달하고 국민의 예술
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스커트
5) 맘보바지
4. 박정희 정권시대(1960 ~ 1980)
1) 미니스커트
2) 판타롱 바지(나팔바지)
3) 진 패션
5. 영패션 시대 (1980~1990)
6. 탈 유행시대 (1990~2000)
1) 초미니
2) 힙합바지
3) 밀리터리룩
4) 란제리룩
참고문헌
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