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신의 발견: 정체감과 친밀감 발달의 성차.” 학생생활연구-서울여자대학교 학생 생활연구소, 8집 (1996, 12): 57-64.
3. 미간행물
김형태. “청소년기 자아정체감의 발달 및 측정에 관한 연구.” 박사학위논문, 충남대학교 대학원, 1989.
백승오. “심
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성격은 좋지 않다고 여겨져 왔다. 그러나 이렇게 허균에 대해 조사를 해본 나는 허균을 감히 시대를 잘못 타고난 비운의 인물이라 칭하고 싶다. 어느 시대에나 현실에 순응하고 안주하려는 인물들이 존재하고 또한 부조리한 인물들이 권력을
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자기이익만 챙기는데 급급한 당시 중국의 현실을 잘 대변해주고 있는 것이다. 자신이 말하고자 하는 바, 표현하려는 것에 대해 직접 정곡을 찌르지 않고 주로 여성의 시간,성격을 통해 어필했다는 점, 그래서 일부다처제의 가부장사회에서도
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자기 모순적인 결과를 가져오게 되었다. 이는 사회구성원들 사이에서의 무조건적인 결과적 평등이 무조건 옳은 것이 아님을 잘 보여준 예가 될 것이다.
현대 한국 사회는 유교철학의 사상아래 역사를 함께 해왔지만 해방이후의 서구문명의
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신의 성격 바라보기
③ 자신의 충동대로 반사적으로 행동하지 않기
‘걸어갈 때 마땅히 자기가 걷고 있음을 알아야 합니다. 앉아 있을 때 마땅히 자기가 앉아 있음을 알아야 합니다. 하지만 몸의 자세에 마음을 모으는 것만으로는 충분치 못
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신의 내면세계의 침잠하여 환상에 의존 한다. 이런 침잠의 세계를 잘 드러내기 위해 윌리엄스는 전통적인 관례를 벗어나 얼마든지 자유롭게 연출될 수 있다고 전제하고 인간의 내적진실에 접근하는 방법은 표현주의 특색인 작가 개인의 내부
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학습관
2. 상호텍스트성과 스키마이론
3. 내용교과와 독서의 본질
4. 내용교과와 국어과
Ⅳ. 역사과 읽기 지도 방안
1. 역사과 읽기 지도의 의의
2. 역사과의 독자적 성격
3. 역사 내러티브
4. 비판적 역사 읽기
Ⅴ. 결론
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성격」, 『선청어문』 23호, 1993.
장병호,「식민지 시대 매춘 제재 소설의 고찰」,『청람 어문학』3집, 청람어문학회, 1990,
전신재,「김유정 소설의 구비문학 수용」『아시아 문학』제2호(한림대 아시아문화 연구소, 1954)
탁용식, 「김유정 소
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자기회사에 대한 불리한 미공개정보가 있는 경우에 공매도한 후에 그 정보가 공개되어 증권가격이 하락하면 싼 가격에 매입하여 반환함으로써 이익을 거둘 수 있게 된다. 김건식, 전게서, 276면
이러한 거래는 입증의 어려움이 있기 때문에 증
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자기확신훈련 기법의 적용 ··················20
3)이완 기법의 적용 ······················21
4)주의집중 기법의 적용 ····················22
5)자신감증진 기법의 적용 ···················22
6)각성증진
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