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우리에게 요구된다. 인간중심의 창으로 바라본 성서해석은 인간 스스로의 삶의 토대를 붕괴시키고 있다. 타자화된 자연은 착취의 대상이 될 뿐이지 공존의 대상이 될 수는 없다. 자연은 이제 있는 그대로의 지위를 회복해야 한다. 결국 생태
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우리는 겸손하게 받아들임이 우리의 자세가 되어야 할 것이다.
성경에서는 분병히 하나님의 언약과 성취가 이루어진다. 이것은 현대를 살아가는 우리가 어떻게 살아가야 하는지 그 길을 제시해주고 있음이 분명하다. 구약의 언약의 대상이
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우리는 『춘향전』의 인물을 통해 당시의 사회상을 작품 외적인 부분까지 총체적으로 살펴보았다. 『춘향전』은 고대소설 가운데 가장 널리 알려진 작품이다. 『춘향전』은 어느 개인에 의해 창작된 것이라기보다는 적층문학적 성격이 강하
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우리에 비해 압도적으로 뒤지는 것으로 드러났다. 국방부 정훈공보관실이 최근 발간한 장병정신교육자료집에 따르면 북한군은 체격과 전투능력, 무기체계, 비성능, 국력, 연합방위태세 등에서 우리군에 비해 전반적으로 뒤져 실질적인 국사
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우리 손에서 되찾아갈 수 있을 것이다. 그러나, 무력행사 금지원칙에 대해서는 똑같이 낙관적이라고는 할 수 없다. 자결권이라고 하거나 무력행사 금지원칙이라고 하여, 19세기말내지는 20세기 초 무렵부터 평화운동이나 노동운동, 사회주의
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우리는 그녀들이 어떤 행동을 하는지를 관찰했는데 주로 인형들의 옷들을 입히고 벗기고, 그것들의 옷장과 장신구들을 관리하고, 그 인형들의 머리를 솔질해주고 꾸며주고 있었다. 우리가 관찰한 인형 놀이에서 그녀들은 촉각과 시각적 요소
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합 되었으며 그에 힘입어 그 가치가 들어났고 이러한 것들의 존재로 인해 발전의 사회적 의의가 잘 드러나 보인다. 하지만 우리의 산타의 경우 싸움기술 혹은 자기 과시 등으로 사람들에게 여겨지고 있다. 여러 사람들의 이러한 오해는 산타
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우리의 분별심이 그 형태를 달리했기 때문이 아닐까 생각해본다. 그러고 보니 강의시간에 한 선생님께서 교수님과 진여에 대해 질문을 주고받았던 기억이 떠올랐다. 진여의 특성에 대해 물어가다보니, 그 진여를 지니고 있는 인간은 선한다
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우리는 자살을 인간관계의 영역에 포함시킬 수 있으며, 그렇게 함으로써 우리는 자기 자신에게 관련된 행동들에 관해서는 더 이상 신경 쓸 필요가 없을 것이다. 같은 책, 같은 장, p. 63~64.
여기까지의 논의를 종합해 보면 내가 생각하는 도덕의
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자기 어머니와, 또 어머니에게서 받는 것과 혼동하는 그런 단계에 이르게 하려고 애쓴다. 물론 이런 효과는 광고기호의 위상과 그 해독의 과정을 통해 강화된다. 이처럼 우리는 상품을 통해서 상품 자체를 소비함과 동시에 광고를 통해 그 의
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