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가난한 자와 부자의 차이가 자신의 운명을 통제하는 것과 자신의 운명을 남에게 맡기는 것에 있으며, 가난한 사람들과 중산층 사람들은 돈을 위해 일하고, 부자들은 돈이 자신을 위해 일하게 만든다는 사실이다. 그러므로 우리는 돈의 노예가
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가난한 사람들을 위하여 봉사하는 것이다. 예수님도 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국복음을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치셨다. 우리가 선교 활동에 참여하게 될 때 그리스도의 사랑과 능력을
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하여금 물질문명에 맞설 수 있는 힘을 내부로부터 심어주도록 노력하였다. 여기서 잘 못 생각하지 말아야 할 것은 저자는 인간이 이룩한 모든 문명을 허물어뜨리고 과거의 ‘무지’와 ‘가난’으로 돌아가자고 주장하는 것은 아니다. 예를
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책 표지부터가 열정적이다. 빨간색상의 Pass!on 단어가 인상적이었다.
GE코리아 회장이신 ‘이채욱’ 분께서 쓴 책인데, 사실 GE라는 이름을 처음 접해봐서 얼마나 유능한 분께서 쓰신 책인지는 몰랐다. 알고보니 경상도의 가난한 가정에서 삼
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가난한 나라의 사람들을 더 굶주리게 하는지는 인식하지 못하고 그저 오늘의 풍족함에 감사하며 살고 있다.
우리 식탁에 오르기까지 수 만 킬로를 여행한 이국의 농수산물, 값이 싸다고 해서 덜컥 사는 순간, 눕지도 서지도 못하는 비좁은 공
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작 벼 두 섬에. ‘도대체 벼 두 섬이란 얼마나 값어치 있는 걸일까’라는 의문이 든다.
「민촌」은 이렇게 ‘가난’에 대하여 다시 한 번 생각하게 해주었다. ‘가난’이라는 존재는 내 곁에 존재하는 것 같으면서도 막상 깊숙이 이해하고 정
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통해 한 번 실험해 보는 것도 좋은 독서 경험이 될 것 같다. 1. 염상섭의 문학세계
2. 작품 내용 요약
3. 인물들을 바라보는 작가의 시선
4. 작품 속 갈등구조를 통해 본 당대의 시대상
5. 암울했던 한국의 근대모습 재고찰
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점이 비슷하고, 가난으로 인한 궁핍함이 이 두 여주인공의 삶에 변화를 가져온 것 또한 비슷한 점이다.
그러나, 「민촌」은 점순이가 벼 두 섬에 팔리어서 박주사 아들집으로 가마에 실려 감으로써 작품을 마무리 짓고 있지만 「감자」는 팔
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지상과제인양 노력한 결과 경제성장은 어느 정도 이루어 졌지만 빈익빈 부익부 현상은 오히려 지금이 70년대보다 더욱 심해졌을 것이다. 때문에 소외계층의 가난한 삶에 대한 고통과 상대적 빈곤감으로 이전보다 더욱더 문제성이 심각하다.
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가난하지만 작은 가정을 꾸리게 되었다. 자신을 닮은 아이도 하나 낳고 그렇게 문명인의 옷을 입어갔다.
이젠 방드르디는 야만인도 거렁뱅이도 아니다. 이젠 처음 자신이 보았던 로빈슨의 모습이 되어가는 것이다. 문명인의 모습으로...
사람
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