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가난한 서민들의 애환과 고통, 슬픔, 힘겨움을 조금이나마 알게 되었고, 전쟁이 우리 민족에게 남긴 상처가 얼마나 크고 깊은 것이었는지 실감하게 되었다. 그리고 생각했다. 한주가 \"길남이를 한 번 믿어 보세요.\" 라고 한 것처럼 \"통일된
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수없다. 그래서 왜 그토록 베르테르가 열렬하게 로테를 사랑하는지 이해할 수 있다. 그것은 직업 내지 가정에 의한 사회적 연관이 없는 베르테르에겐 로테에 대한 사랑이 그의 자유분방한 주관성을 고정시키는 결정적인 정점이기 때문이다.
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가난하고 남편의 사랑이 없는 가운데 아이를 낳은 아내와?매촌댁 늙은이?의 모성애, 생활력과 돼지처럼 무능한 첫째아들 그리고 놀음에 빠진 둘째아들을 대비시킴으로써 생활력 없고 하루하루를 공허하게 살아가고 있는 남자들을 날카롭게
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쥐경주’에서 빠져 나온 자에게는 또 다른 좀 더 큰 ‘쥐경주’가 그들을 기다리고 있다.
그렇다면 어떻게 해야 ‘쥐경주’에서 빠져 나올 수 있는가? 방법은 있다. 자신의 소원을 묻는 알렉산더 대왕에게, ‘지금 하고 있는 일광욕을 방해받
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독서는 흥미로운 경험이였다고 생각된다. 그러나 어릴적 들은 이야기를 다시 읽으니 지루한 감도 없지 않았다. 또한 야사가 아닌 정사(正史)를 기준으로 편잔한 책을 읽어서 역사관을 재정립하고 싶다는 욕심도 일어났다. 당대의 역사를 남기
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도 짧은 이야기는 끝이 난다.
아무리 가난할지라도, 마음만 부자 같다면 열심히 살수 있다는 것을 알게 해준 책이다. 난 이 책을 많은 이들에게 보여주고 소개해주고 싶다.
몽실 언니의 가난을 극복하고, 자신이 처한 환경을 탓하며 원망하지
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난할 수 있고 적어도 평가하려고 드는 것은 우리가 알고 있는 사 람에 한하기 때문이다.
여기서 작가는, 쉽게 조를 비난하고 그에게 모든 책임을 전가하려는 독자의 시도를 만류한다. 위 인용문은 ‘조’의 우리가 알지 못하는 부분에, 또다른
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은 단순히 부를 거머쥔 부자로 그치지 말고 카네기, 록펠러, 빌게이츠, 조지 소로스와 같이 부자로서 사회적 책임을 다하는 존경받는 부자들이 되어야 한다는 것이다. 그리고 가난한 사람들 역시 부자들이 부를 이룰 수 있었던 근검과 창의적
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종일 장군의 칼을 들여다보다가 저물어서 돌아 왔다. 사랑은 불가능에 대한 사랑일 뿐이라고, 그 칼은 나에게 말해주었다. 영웅이 아닌 나는 쓸쓸해서 속으로 울었다. 이 가난한 글은 그 칼의 전언에 대한 나의 응답이다." 몇 번 이 구절을 곱
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가난하기 때문에 접속할 수 없고, 접속하지 못하기 때문에 존재할 수 없는 이들. 그런 의미에서 '소유의 종말'이라는 제목은 역설적으로 여겨진다. 제1의 눈에 보이는 물질적 소유가 종말을 맞이하였기 때문에 도래한, 제2의 소유. 정보에의 접
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