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시대에 요구되는 정책결정자의 직무능력을 배양할 수 있는 방안도 마련되어야 할 것이다. 특히 정보처리 능력, 정책홍보 능력, 그리고 다양한 의견을 수렴하고 조정할 수 있는 능력의 배양에 초점을 맞추어야 할 것이다.
넷째, 정책관련 ‘정
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시대에서 교회와 세속 당국은 이단을 합법적으로 처벌했다. 16세기 유럽 사회도 여전히 동일했다. 종교개혁도 이와 같은 틀에서 벗어나지 못했다. 세르베투스는 이와 같은 사회에서 그 사회의 문화적 양상에 따라 합법적으로 죽었다. 이 과정
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시대의 문화 해석에서 이름 지어진다. 현 시대 즉, 21세기의 문화 현상을 어떻게 보아야 하는 가에서 시작하였다. 21세기는 세계화전지구화 사회이고, ‘정보화’ 사회이다. 16세기 유럽에서 일어난 르네상스는 유럽의 문화에 대변화를 이끌어
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시대의 시인은 크게 형이상학파 시인과 왕당파 시인으로 나뉜다. 형이상학파 시인들로는 던(John Donne)을 비롯하여 카울리(Abraham Cowley)와 허버트(George Herbert), 마블(Andrew Marvell)과 본(Henry Vaughan) 등이 있다. 형이상학파 시인들은 기상(奇想:conceit)
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시대 즉, 닷컴 시대의 성공은 단순한 정보전달의 역할을 하였다. 사용자는 정보 제작자가 만든 문서를 읽는 수준으로 단방향적인 역할을 했었고 그 후 좀더 동적이고 시각적인 경향으로 변화되기 시작하였다. 그리고 현재의 웹은 전달자와 사
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시대까지를 재조명할 수 있는 생활상 및 전투문화에 대한 내용을 상영전시하고 왕건의 숭불정책으로 인해 실시되었던 연등회와 팔관회로 퍼레이드를 꾸며본다.
고려장터를 재현한 시장에서는 고려시대의 음식을 맛볼 뿐만 아니라 그 시대
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시대이 부정적 삶 속에 만연한 보편적 절망으로부터 구제될 수 있는 방법은 동족끼리의 결합과 합심에 있다는 작가의 ‘민족 공동체 의식’의 표현이라 할 수 있다. 즉, 점진적 개량주의, 중도적 보수주의가 염상섭이 제시한 현실방책이라 할
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시대적 상황에 비해 수준 높은 식견을 가지고 있었는데 이것이 그가 실험적인 시도를 할 수 있었던 어떠한 발판의 역할을 했다고 볼 수 있겟다.
또 그의 문학이 기본적으로 왜곡의 상태와 불안정한 의식, 의식체계의 파괴, 숫자의 뒤틀림과
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시대에 걸맞은 모양으로 나타나야 함과 동시에, 대중문화의 내용, 형식 그리고 잘 드러나지 않지만 내용과 형식을 결정하는 가치까지 분석의 대상으로 확장되어야 한다. 이러한 분석은 부정적으로 판단되는 대중문화의 요소들을 흡수하여 기
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시대를 맞아 세계 각국은 문화에 국가의 가피 명운을 건 경쟁에 나서고 있는 형국이기 때문이다.
한때 “이제는 해가 지는 나라”였던 영국은 교육소프트웨어와 엔터테인먼트 산업, 그리고 지적재산권 등 이른바 지식기반산업을 발판으로 하
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