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인간 속박, 곧 마르쿠제가 신랄하게 비판한 인간소외를 들추어내고 있다. 현대인들은 세속성만을 인식하며 그것만이 정상적인 문명의 모습이라고 결론짓는다. 이러한 현대인들의 행위는 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 가톨릭(카톨릭) 천주교의 개념
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가톨릭(카톨릭, 천주교)의 정의
Ⅲ. 가톨릭(카톨릭, 천주교)의 특징
Ⅳ. 가톨릭교회(카톨릭교회, 성당)의 필요성
Ⅴ. 가톨릭교회(카톨릭교회, 성당)의 원칙
1. 인간존엄성의 원칙
2. 인간 생명 존중의 원칙
3. 연합(제휴)의 원칙
4. 가난
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면한 현실속에서 가톨릭 사회복지시설이 지속적인 발전을 하기 위한 구체적인 방안들의 핵심만을 나열해보면 다음과 같이 정리할 수 있다.
1) 기존 시설의 운영 내실화
첫째, 사회복지시설의 정체성을 확립하도록 한다. 이를 위해 주교회의
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인 재활교육(2.1%)과 같은 사회복지 활동을 수행하는 본당은 적었다.
상기의 통계적 수치에 있어서도 가톨릭의 사회복지가 비전문 인력에 의한 일시적이고 구호적인 성격이 나타나고, 전문적인 상담이나 프로그램이 적으며, 생활시설 및 이용
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가톨릭 사회복지시설의 현황
1. 가톨릭 시설의 지속적 증가 추세
2. 전체 사회복지시설 수에서의 비중
Ⅳ. 가톨릭 사회복지시설의 고려사항
1. 종교사회복지와 국가공공사회복지와의 관계를 적절히 설정하는 일이다
2. 가톨릭인으로서의
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서 가톨릭사회복지의 위상과 기여도를 확보한다.
4. 가톨릭 내에서의 사회복지 위상의 제고
첫째. 가톨릭내의 중추적 역할로서 사회복지를 자리매김해 나간다.
둘째, 신자들이 사회복지에 대하여 올바른 관점을 잡고 나아가 적극적인 관심을
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인 인식이 필요하다.
Ⅶ. 향후 가톨릭사회복지(천주교회사회복지)의 발전 과제
첫째, 각 지구내에서 각 시설과 본당 상호간의 연계성이다. 본당과 시설간의 사업의 개발과 확보에 있어서 상호간의 인적·물적 자원들을 비롯해서 활발한 교류
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가톨릭사회복지(천주교회사회복지)의 개선방향
이러한 복지 시설의 효과적인 관리 운영 방안을 가톨릭 사회복지 체계와의 관계를 중심으로 행정적, 재정적, 전문적·인적, 영적 측면에서 제안하여 보면 다음과 같다. 먼저 행정적 측면에서,
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본이념과 인성회, 대구 효성 가톨릭 대학교 석사학위논문, 1995
5. 최창무, 21세기 한국 사회와 교회 사회복지활동의 사목적전망, 가톨릭사회복지, 1995
6. 천주교 서울대교구 홍보국, 믿는이의 편지(가톨릭 기본 교리해설), 서울대교구 홍보국, 198
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서 전문성을 지녀야 하겠다. 그리고 교구 사회복지회나 관련 사목 담당부서에서는 본당이나 수도회에서 처음 지역 사회복지를 시작하는 사목자와 수도자, 평신도 지도자를 위한 행정처리 안내와 체험에서 비롯된 실질적이고도 구체적인 가
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