 |
역사
이 말은 마태복음 20:28의 말씀인 ‘인자’가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라‘의 정신을 기초로 한 것이었다. 기독교적인 정신의 교육이념이 강하게 표출되어
|
|
|
역사라고 말할수 있을 정도로 수 많은 기도의 인물들을 보여주고 있다. 유대인은 어느 민족보다 기도하는 민족ㅇ이라고 할수 있다. 따라서 그들은 기도생활을 위해서 고정된 기도규례를 가지는 것은 당연하다. 미쉬나 H. Dany, \"The Mishnah\", 정
|
|
|
역사를 고스란히 담은 책임을 알 수 있었다. 특별히 역사 가운데에서 복음서와 여러 사도들의 편지, 계시록을 담은 신약성경은 끊임없이 정치적으로, 신학적으로 도전을 받았다. 친 기독교 사상을 펼친 로마 황제 콘스탄틴에 의해 기독교가
|
|
|
기독교 윤리 실천 운동, “한국 교회 사회적 신뢰도 여론 조사 연구,” http://www.koreadaily.com/news/read.asp?art_id=2318714, 2015년 2월 11일 접속.
KBS, “부천 여중생 사망 사건,” http://news.kbs.co.kr/news/view.do?
ncd=3230534 2015년 2월 11일 접속.
기독교 포털 뉴스
|
|
|
기독교교육적 태아교육 이 부분을 중요하게 생각하며, 본 연구가 그러한 방향에서 부모의 신앙발달과 태아의 신앙발달을 돕고, 또한 바로 그 안에서 교육과 상담 안정을 통하여 신앙성숙과 하나님과의 만남이 이루어짐으로 한국교회에 다음
|
|
|
운동의 큰 줄기의 하나로 군위안부 문제가 자리매김하는 계기가 되었다. 이렇게 군위안부 문제는 해방 후 약 50년이 지나서야 규명해야할 우리역사의 중요한 이슈로 떠오른 것이다.
2. 당시의 상황
비인도적 행위의 압축된 모습을 성노예 라
|
|
|
사업가를 배치하여야 할 것이다. 정부에서는 유해물질에 대한 광고를 금지하는 법적인 조치를 취해야 하며 약물남용자에 대한 전문 의료기관을 확대하고 약물치료도 의료보험을 적용해야 한다. 마지막으로 약물남용 청소년을 위한 각종 재
|
|
|
근교지역들은 독립된 마을이나 boroughs로써 그것들의 스스로의 행정중심과 squares 그리고 town halls를 가지며 발전하게 된다. 1784년에는 네 개의 역사적인 마을인 Old와 New town 그리고 Small town과 the Hradcany quarter은 하나로 합쳐지게 된다.
|
|
|
기독교교육연구원. 1981. 서울.
이종성. 종말론(1,2). 대한기독교출판사. 1990. 서울.
임종만. 조직신학강해(내세론). 성광문화사. 1992. 서울.
김하진. 주제별 칼빈주의. 한국문서선교회. 1991. 서울.
엄두섭. 죽음 뒤에 오는 것. 은성출판사. 1991. 서울.
|
|
|
교회가 스스로 문제를 해결할 수 있는 지도력이 완비되면 선교사는 이제 그곳을 떠나야 한다. 그곳에 계속 남게 되면 그들 선교의 토착화에 있어서 장애가 될 수있기 때문이다. 마치 사도바울처럼 그곳은 이제 자국민들에게 그리스도의 복음
|
|
메뉴펼치기
