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총으로 자살을 하고 그 결과 웰튼 아카데미는 발칵 뒤집히고 맙니다.
학교 측에서는 이 일의 책임을 회피하기 위해 키팅선생에게 책임을 뒤집어 씌우고 ‘죽은 시인의 사회’에 참여한 아이들 하나하나 불러 퇴학을 면하려면 진술서에 서명
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용하여 한 번 더 그 내용을 곱씹어 볼 수 있게 해 준다. 상아탑 속의 학문은 그 자체의 학자들만의 자기 만족으로 끝날 수 있다. 하지만 이 사회는 그 상아탑 속의 지식을 소화하여 적용하고 싶은 욕망이 있다. 따라서 저자와 같이 둘 사이의 가
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폭을 넓혀가야 한다. 그렇게 전문가들은 전문가들대로 대중은 대중대로 각자의 역할을 해 나갈 때 균형잡힌 기술 발전과 적용이 이루어질 수 있을 것이다. 1. 서두
2. 히포크라테스
3. 현미경
4. 파스퇴르
5. 다윈의 진화론
6. 맺음말
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용을 떨치는 모습을 보여주고 있다. 백범 김구 선생은 이런 우리나라의 모습을 보며 따뜻하게 미소짓고 있지 않을까 상상해 보았다.
또한 백범 김구 선생이 그러했던 것처럼 나도 나 자신을 먼저 다스리고 수양 후에 더 나은 세상을 만들기 위
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용기’를 가져야 한다고 말한다.
미움받을 용기, 이 말이야 말로 이 책의 핵심이자 사람들이 품고 살아가야 할 새로운 형태의 용기다. 우리는 실제로 타인에게 미움을 받는 것을 두려워 한다. 때문에 유행에 민감하며 타인의 관심이 쏠리는
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평가 내리고 나아가 우리만의 주체성을 가질 것을 말하고 있다.
뉴스나 신문에서 가끔 ‘어떻게 인간이 저럴 수 있을까’란 생각되어지는 범죄들을 볼 수 가 있다. 그러한 범죄자들에 대한 처벌을 개인적으로 생각해 볼 때가 있다. 그러한 생
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평가될 수 있다. 바로 이것이 과거와의 대화가 아닌가 한다. E.H. Carr의 \"역사란 무엇인가?\"에 대한 대답은 한 마디로 ‘역사는 과거의 사회와 현재의 사회사이의 끊임없는 대화를 통해 얻은 지혜로 앞날을 올바르게 내다보는 것’이라고 나는
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및 에너지 집약형 개발은 자원의 고갈로 조만간 끝장 날 수밖에 없다는 것을 모든 인류가 깨달아야 하고, 사회적, 생태적 균형을 희생시키지 않고서도 생활수준을 높일 수 있는 개발이 되어야 한다고 역설한다. 세계 곳곳의 지역마다, 그곳의
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신을 통해서 결국은 현재와 미래의 문제가 해결될 것이라 믿는 경향이 있다.
5. 맺음말
저자는 생명체든 도시든 기업이든 지속적인 성장이 유지되려면 그 다음으로 이어지는 혁신들 사이의 시간 간격이 더 짧아져야 한다고 말한다. 그런데 의
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용하는 기하 평균과 조화 평균에 대한 설명에 있어서는, 그 방법이 발견된 것이 우리가 일반적으로 아는 그런 수학적 논증을 통해서가 아니라 실제 경험을 통해서 발견되었다는 설명이 나온다. 그 만큼 수학은 단순히 책상에서만 증명되고 발
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