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이데올로기에 대한 기존 연구들의 비판을 직감적으로 간파하고 이러한 간파를 통해 아동들의 놀이를 적극적으로 개입하고 보다 내용 중심주의적인 커리큘럼을 운영하는 등의 저항을 보였다. 즉, 소망어린이집 커리큘럼의 대부분이 아동의
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이데올로기적 함의비판",『이론』(1992, 가을).
김영국 편. 1983. 현대정치학의 대상과 방법. 법문사.
김용호, "국회의원 선거제도의 변화와 정치적 효과 분석", 이남영 편, 『한국의 선거Ⅰ』 (나남, 1993).
김운태외. 2002. 한국정치론. 박영사.
동아
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영향
다. 탈모더니즘이나 반모더니즘, 또는 후기 모더니즘을 주장하는 이론가들의 오류
라. 역사관의 차이―문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
4. 프로크루스테스의 침대―이합 핫산과 김성곤의 모더니즘 / 포스트모더니즘 도식 비판
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이데올로기로서의 자유민주주의, 인권, 생존권, 민족 자주성은 유신체제 극복과 개편을 향한 정치 이데올로기였다기보다는, 그것의 비민주성, 반민중성에 대한 도덕적 비판으로서의 의의를 가지고 있었다. 서울과 일부 대도시에서만 유포되
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이데올로기를 합리화하는 도구로 이용.
- 남성의 성은 자유롭고 여성의 성은 통제억압됨 → 이중적 성윤리 공고화.
성매매
1. 성매매제도의 강제이식
○ 일제의 공창제도 유입
- 본국에서는 제한적으로 실시하던 공창을 조선에서는 산발적으
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비판받게 될 것이다. 전체는 부분으로 이루어져 있고, 부분 부분이 없다면 전체가 있을 수 없다. 인터넷 문화는 정보화 사회에서 그 중요한 부분을 차지하고 있으며 세계화 사회의 없어서는 안 될 중요한 통신 기기로써, 자본 기기로써 이용되
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이데올로기적 도구로 인식하고 미디어 이해당사자 간 갈등만 양산한다면 한국의 미래는 암울할 수밖에 없다”고 단언했다. 최양수(2005). 방송통신융합의 정책이념. 제 9회 방송통신포럼 발표.
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지금 우리나라는 미디어 빅뱅으로 문명사적인
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비판적인 시선을 길러 대중매체를 바라보는 것이 필요 하며 타인의 시선이 아닌 자기 자신의 개성의 아름다움을 발견하여 표현해 내야 할 것이다.
Ⅳ. 참고 문헌
1) 네이버 사전 (http://dic.naver.com)
홍연애, “성역할 개념형성과 교육에 관한 이
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이데올로기적 예측공간 분석”. 진영재 편. 『한국의 선거 IV: 16대 총선을 중심으로』. 푸른길, pp.61-100.
윤홍근, 유석진. 1995. “정치적 시장과 렌트추구행위: 이익집단 정치의 재조명”. 양운철 편. 『렌트추구행위의 사회적 비용』. 세종연구
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비판에 관한 연구". 서울기독대학교 대학원 석사학위 청구논문, 2002.
- 최은광. "교회의 일치와 순결의 본질과 규범에 관한 연구". 총신대학교 대학원 석사학위 청구논문, 2005.
- 함동수. "환원운동과 교회일치". 그리스도신학대학원 석사학위 청
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