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교회개척일 것이다.
그렇다면 교회개척은 무난한가? 해외 언론은 1970-1980년대
한국교회의 성장이 그야말로 기적이라고 찬사를 보냈다.3) 이후 2008년
1) 정재영, “한국 개신교 신학대학의 현황과 실태,” (목회사회학연구소: http://www.p
sik.co.k
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교회 개척 배가운동」이명준 역, 서울: 요단출판사, 2005.
데이비스 클레이돈, 「구전문화권 사람들 제자화하기」, 채천석 역, 서울: 한국강해설교학교, 2007
데이빗 브라이언트, 「무너진 성벽을 막아서라」, 안진원, 김명희 옮김, 서울: 조이선
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교회로 시작
2. 조직교회로서의 새로운 시작
1) 1908년, 초가삼간 개조, 예배당 마련
2) 1910년, 제 1대 영수, 박윤선
3) 1917년, 제 1대 교역자 김응진 전도사
4) 1930년, 제 1대 장로, 박수민
3. 아름다운 교회분리 개척 이야기
4. 역사적인 교
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교회가 그 본질을 찾아 제자리로 돌아가는 역사가 일어나길 바란다.
참고 도서(자료)
오경환. 『종교사회학』. 서울: 서광사, 1990.
이원규, 『종교의 세속화』 서울: 대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원
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교회가 개척되었다고 하였다. 선교사가 들어가 활동하기 어려운 나라에서는 방송 선교가 효과적이다. 기독교 복음을 전하는 방송은 우리가 갈 수 없고 또 성경책의 반입이 불가능한 북한에 큰 선교 역할을 하고 있다.
마지막으로 국내에 입
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교회설립은 이들의 목적이 아니다. 예수를 입으로 전하지 않더라도 삶으로 선교할 수 있다는 광의의 선교개념이 확산될 필요가 있다. 반드시 그 나라를 가는 것만이 선교가 아니라 찾아온 이들에 대한 봉사와 사랑, 관심도 해외선교 못지않게
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교회 헌금을 마음대로 유용하고 개인의 사유재산을 불리는 일을 할지라도 면죄부를 받고 있다. 성추행과 성폭력을 행하고도 자신의 행위에 대한 반성과 피해자에 대한 사과나 법적 책임을 지지 않고 버젓이 교회를 개척하거나 타 교회에 부
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교회 회복사역
3. 온누리 교회 회복사역의 ‘지원그룹’
Ⅳ. 간증분석
1. 과거의 상처
2. 상처와 중독의 인과 관계
3. 타인의 반응
4. 중독의 결과
5. 지원그룹의 효과와 삶의 변화
6. 회복사역 참여 집단의 정의
Ⅴ. 온누리교회의 회
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1. 문란한 시장골목 -----------------------------6
2. 병원과 총감부의 두 일본인 -------------------9
3. 박달재 교회--------------------------------- 12
Ⅲ. 결론-부끄러움과 반성의 연희 --------------------14
<참고문헌>------------------------------------------19
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개척하여 보다 효과적인 캐터키즘 교육을 운영할 필요가 있게 된다.
이 같은 몇 가지의 문제들이 해결되어 진다면 한국 교회 내에서 케터키즘 교육은 새로운 미래를 열어 줄 것이다. 많은 신자들이 힘이 없는 그리스도인으로 세상을 살아가는
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