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교육을 꺼려함.
3. 정조관의 변화
- 여성의 인격과 개성을 무시한 봉건적 성도덕에 대한 비판 물결.
- 많은 여성들이 자유연애연애결혼을 희망함.
- 그러나 남성중심 사회는 여성의 자유로운 성을 비판함 → 지식인의 성해방은 남성 중심적.
◎
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교육 프로그램에 참여한다.
19. 신체의 변화를 자주 관찰하고 확인한다.
20. 건강전문인에게 친절한 인간적인 서비스를 기대한다.
21. 정기적으로 종합검진을 받는다.
22. 매주 3회 이상 가까운 곳에 등산을 한다.
23. 운동이나 활동적인 프로그램
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결혼할 당시 부모님의 반대에도 끝까지 자신의 의지를 버리지 않고 밀어 붙여 나갔던 것에 대해 속이 상하셨을 부모님께 저지른 불효에 대해 용서를 구하고자 쓴 글이 아닐까, 하는 생각을 먼저 가져보았다. 또 당시 여성의 교육이 확대되었
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여성들의 자각과 성장을 반증하는 것임을 생각하면, 5·4 운동기의 참정운동을 긍정적으로 평가할 수 있을 것이다.
Ⅴ. 맺음말
지금까지 새로운 가족제도와 결혼제도, 남녀 평등적 교육, 남녀동등의 법적 권리 획득을 위한 신지식인들과 여성
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여성과 가족. 한국사회사연구회 논문집.
최신덕. 1974. 한국남녀대학생의 데이트실태에 관한 조사연구. 한국문화연구원. 이화여자대학교.
최신덕. 1980. 계층별로 결혼행동에 나타난 여성역할: 여공과 여대생을 중심으로. 이화여자대학교.
한국
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교육대학원 석사학위논문.
안복례(1971). 어머니의 양육태도와 어린이의 성격형성에 관한 연구. 대구교육대학 논문집 제7집.
양문현(1983). 도시주부의 결혼만족도에 따른 자녀 양육태도에 관한 연구. 경희대학교 대학원 석사학위논문.
원유경(19
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결혼 여부
- 근골격계 질환 발생률
- 작업장(매장) 내 의자의 비치 여부
- 관련 법령의 숙지 여부
- 관련 법령의 시행 실태
4. 토의
- 주요 결과
- 설문 조사
- 연구 제한점
- 연구의 중요성 및 의의
- 향후 개선 사항
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여성고용구조를 개선하고 여성인적자원의 충분한 활용을 위해서 여성들이 결혼, 출산 시기에도 계속 일할 수 있는 제도들을 정비하고 마련하여 기혼취업여성들의 일-가족 갈등 해결에 앞장 서야 한다.
이와 같이 우리는 3가지 분야를 통해 기
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여성들의 참정권(보통선거권), 여성들의 무장권과 군 입대권, 여군부대의 창설, 여성교육의 확대, 빈민구제, 보상받는 이혼권 등을 생각하고 또한 갈망하고 있었음을 확인할 수 있다.
시민적, 정치적 자율성을 획득하면서 남성들에게는 프랑
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여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 1996년.
윤분희,「온달」설화에 나타난 여성의 자아실현 양상, 한국어교육학회 한국국어교육연구회 가을학술발표 대회 논문, 1999년.
이상구, <온달전>의 갈등구조와 소설사적 의의,
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