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결혼한다면 말리고 싶다.
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장애인은 개인적 비극의 희생자이다.
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수화도 언어의 한 종류라고 생각한다.
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장애인 권리 찾기 운동에 참여할 생각이 있다.
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우리 지역의 장애인 재활센터나 복지센터에 관심이 있다.
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장애인과의 통합교육
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education. N. Y. 10025. Ⅰ. 서론 1
1. 연구의 필요성과 목적 1
2. 연구문제 및 방법 2
Ⅱ. 부모교육의 개념 및 이론적 체계 4
1. 부모교육의 개념 4
2. 부모교육의 필요성 6
3. 부모교육의 이론적 체계 10
Ⅲ. 부모교육 프로그램의
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결혼, 출산 정책에만 급급해 하는 것이 아니라 가치관장기적인 결혼, 출산정책의 수립이 필요하다는 것을 알 수 있었다.
둘째. 미혼남녀는 남성의 이상적인 결혼 연령을 30~34세로 보고 있었으며, 여성의 이상적인 결혼 연령을 25~29세로 보고 있
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교육대학원 석사학위 청구논문.
김경신, 김오남 (2004). 맞벌이 부부의 역할기대 및 역할 갈등과 결혼 만족도. 한국가정관리학회지.
가족스트레스연구회 (1994). 엄마의 스트레스. 창지사
김경혜, 박승운 (1995). 서울시 여성취없과 보육시설 수요.
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교육을 꺼려함.
3. 정조관의 변화
- 여성의 인격과 개성을 무시한 봉건적 성도덕에 대한 비판 물결.
- 많은 여성들이 자유연애연애결혼을 희망함.
- 그러나 남성중심 사회는 여성의 자유로운 성을 비판함 → 지식인의 성해방은 남성 중심적.
◎
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교육 프로그램에 참여한다.
19. 신체의 변화를 자주 관찰하고 확인한다.
20. 건강전문인에게 친절한 인간적인 서비스를 기대한다.
21. 정기적으로 종합검진을 받는다.
22. 매주 3회 이상 가까운 곳에 등산을 한다.
23. 운동이나 활동적인 프로그램
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결혼할 당시 부모님의 반대에도 끝까지 자신의 의지를 버리지 않고 밀어 붙여 나갔던 것에 대해 속이 상하셨을 부모님께 저지른 불효에 대해 용서를 구하고자 쓴 글이 아닐까, 하는 생각을 먼저 가져보았다. 또 당시 여성의 교육이 확대되었
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여성들의 자각과 성장을 반증하는 것임을 생각하면, 5·4 운동기의 참정운동을 긍정적으로 평가할 수 있을 것이다.
Ⅴ. 맺음말
지금까지 새로운 가족제도와 결혼제도, 남녀 평등적 교육, 남녀동등의 법적 권리 획득을 위한 신지식인들과 여성
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여성과 가족. 한국사회사연구회 논문집.
최신덕. 1974. 한국남녀대학생의 데이트실태에 관한 조사연구. 한국문화연구원. 이화여자대학교.
최신덕. 1980. 계층별로 결혼행동에 나타난 여성역할: 여공과 여대생을 중심으로. 이화여자대학교.
한국
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교육대학원 석사학위논문.
안복례(1971). 어머니의 양육태도와 어린이의 성격형성에 관한 연구. 대구교육대학 논문집 제7집.
양문현(1983). 도시주부의 결혼만족도에 따른 자녀 양육태도에 관한 연구. 경희대학교 대학원 석사학위논문.
원유경(19
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