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수 있는 새로운 가치로 발전될 수 있기 때문이다.
이러한 주장이 타당성을 갖는 것은 다음에서 서술되는 바와 같다. 일반적으로 현대를 인간의 존엄성이 상실되고, 물질문명이 인간의 삶을 지배하는 시대라고 진단한다. 또 개인은 진정한 의
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고유의 성격을 가지고 다른 어느 무엇으로도 대체될 수 없는 그 지역 고유의 지역축제와 현대적이고 전문적인 컨벤션 산업과의 결합시도는 지역만의 축제를 넘어서 지역성을 극복하고 세계적 축제로 발돋움하기 위한 발판이 될 것이다.
21세
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수준에 맞는 교육이 어려워진다.
(4) 통합교육
몬테소리 고유영역의 교육만으로 부족한 점을 보완하여 창의적 놀이로 균형 있고 통합적인 교육이 이루어 져야 한다.
(5) 교사와의 많은 상호작용
관찰자로 교사는 독립심을 길러주나 정서적면을
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고유의 특성으로 발생되는 균열로서 구조체의 안정성이나 내구성에 문제가 되지 않는다고 판단해서 하자가 아니라고 본다. 또한 내구성 및 방수성에 대한 유해성 정도와 균열의 깊이, 패턴, 피복두께, 철근의 발청 조건에 따라서 보수를 하지
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고유의 선도(仙道)에 대해서까지 무관심했다는 것은 아니지만, 귀국 이후의 사상 역정에서 장생불사(長生不死)를 추구하는 도교에 대한 관심이 희박했던 것은 주목해야 될 사실이 아닐 수 없다.
도교에 대한 이러한 입장은 당시 신라에서 도
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고유의 인식론과 연관이 되고, Ferrer 자신은 예를 들어 이기주의는 실현 불가능한 제공의 약속과 많은 샤머니니즘의 치료를 통해 극복 할 수 있다고 했다. 그의 관대한 초자아의 다양한 접근 방법은 Ferrer의 견해은 상대적으로 공평한 측면을
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수도 있지만, 우리나라 현실에는 한계가 있다. 이를
위해 지방자치단체의 고유한 지역적 특성을 살린 도시계획에서 자전거활성화시책이
반드시 포함되도록 해야 한다. 예를 들면, 하천을 중심으로 자전거를 이용한 레져활
동의 기회와 교통
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고유의 스포츠로써 신체단련과 정신수양을 목표로 현대인들에게 필요한 자기극복의 장으로서의 뿐 아니라 사회생활에 순응할 수 있는 여러 가지 행동철학을 정립시켜주는 좋은 신체활동인 것이다.
또한 강인하고 용기 있는 성품으로 변모시
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고유의 스포츠로써 신체단련과 정신수양을 목표로 현대인들에게 필요한 자기극복의 장으로서의 뿐 아니라 사회생활에 순응할 수 있는 여러 가지 행동철학을 정립시켜주는 좋은 신체활동인 것이다.
또한 강인하고 용기 있는 성품으로 변모시
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수련인구의 낮은 연령층이 주된 원인이다. 또한 내부적·정치적인 악재가 겹쳐있는 상황이다.
정부는 이와 같은 상황을 단순히 이익단체의 침체로 방기하는 것이 아니라, 우리나라 고유의 무술인 태권도의 활성방안을 위해 더욱 힘써야 한다
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