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사회적 서비스의 개념에서 공공의료가 되어야 한다는 생각에서 질병을 예방위주로 진행하는 주민들의 자치모임이다. 이들은 의료의 주인은 주민이라는 의식으로 의료공동체를 형성함으로 병원의 문턱을 낮추고 있다.
성미산 차병원은 쉽게
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공동설계에 의하여 만들어진 경비상품이나 경비서비스는 지역사회 내의 친밀감을 증진시켜 줄 것이며 이러한 친밀화는 경찰과 민간경비간의 성공적인 협력으로 귀결되어 범조예방, 범죄수사 그리고 범인체포 활동을 효과적으로 증진시켜
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력, 주체적인 사고와 행동, 사회성 등)에 영향을 미치면서 유아 성장의 밑거름이 된다. 또한 프로젝트 활동 과정은 유아의 생활과 관련 된 문제를 유의미하게 다루면서 현실에서의 실천과 연속되어 영향을 미친다. 그리고 공동체 안에서 협동
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공동체로 모여서 준비된 예배의식에 따라 행하는 공동체의 예배이며, 다른 하나는 신자 각자가 자신의 삶에서 이웃과 사회를 향하여 섬기는 삶의 예배라고 할 수 있다. 십계명의 관점에서 보면 이러한 예배는 삶의 예배로서 6일 동안 사회적
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공동의 보험범죄에 대한 대응노력과 문제점
1)손해보업업계의 공동 대응방안과 문제점
2) 생명보험업계의 공동 대응방안과 문제점
3. 현행 도덕적 위험 방지대책의 한계
제 4 장 도덕적 위험의 대처방안
1. 보험
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사회적 제재보다 보편적인 가치기준 혹은 양심에 호소하는 것이 더 적절한 방법이 될 수도 있을 것이다.
콜버그의 정의로운 공동체 접근은 도덕적 사고와 행동이란 사고와 행동이란 사회적 혹은 집단적 맥락에서 일어나며 이러한 맥락은 개
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사회문화협력기금의 운용에 있어서 남북한 애니메이션의 공동합작 및 제작을 위해 지원될 수 있도록 보다 유연한 원칙으로 개선되어야 할 것이다. 남북 어린이들의 문화통합에 기여할 수 있는 정서적 강치를 고려하면 어떠한 남북 경제협력
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사회에서는 체험적 활동의 경로가 인성교육의 수행 공간으로 이어진다. 이렇듯 삶의 공간이 실천적인 교육의 장으로 개방되고, 이것은 전일성 교육의 안정적인 주춧돌이 되어 줄 것이다.
또한 지역사회가 전수하는 교육을 통하여 공동체의
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사회가 이러한 문제에 대해서 인식한 것에 비해 교회는 아직도 이러한 문제에 둔감한 상태에 있다. 따라서 교회 공동체에 속한 가정이 이와 같은 위기를 맞이하게 되었을 때, 도움을 받기란 상당히 어려운 일이다. 목회자들은 일률적이고 원
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사회 활성화를 위한 연구”
이문원ㆍ이성수 외(2003) “경의ㆍ동해선 연결과 접경지역 평화벨트 구축방안”, 국토연구원
이상준ㆍ이문원 외(2002), “남북협력을 통한 임진강 유역의 평화적 활용방안에 관 한 연구”, 국토연구원
임업연구원(200
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