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실학이라고 하는 일원상(一圓相) 곧 참마음의 실효(實效)와 실증(實證)을 실천한다는 실학과는 큰 차이가 있다. 정산종사의 실천실학은 참마음(一圓相)을 실사(實事)에서 증득(證得)하는 것이다.
Ⅴ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 일원세
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통해서 간접적으로 확인해 볼 수 있다
Ⅴ. 유교관과 정산종사의 유교관
1. 정산종사의 전통 유교사상 편린
2. 정산의 성리학과 실학에 대한 인식
3. 선유 인식에 있어서의 정산종사
Ⅵ. 유교관과 조선시대의 유교관
참고문헌
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정산종사의 교훈을 우리는 다시금 되새겨야 하는 것이다.
정산종사의 유교관 목 차
Ⅰ. 글에 들어가며
Ⅱ. 정산종사의 인간에 대한 이해
1. 정산종사의 삶을 통해 드러난 인간관
2. 『세전』에 나타난 인간관
3. 삼동륜리에 나타난 인
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원불교 禪의 의미에서 본 공부, 원광대학교 원불교 사상연구원, 1994 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 원불교 종교연합운동의 정의
Ⅲ. 원불교 종교연합운동의 역사
Ⅳ. 원불교 종교연합운동의 내용
1. 소태산 박중빈의 일원(一圓)사상
2. 정산 송규의
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세 윤회론
Ⅲ. 원불교 인과론 해석의 시스템론
Ⅳ. 원불교 인과론 해석의 한계
1. 선인선과 악인악과론에 대한 해석의 한계
2. 삼세윤회론에 대한 이해의 한계
3. 심성론적 인과설의 한계
Ⅴ. 향후 원불교 인과론 해석의 개선방안
Ⅵ.
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