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학연구소, 2007.
한숭홍,『표준논문작성법』서울:장로회신학대학교출판부, 1982.
Fortna, Robert Tomson. "From Christology to Spteriology. A redaction-critical study of salvation in the fourth Gospel." Interpretation, 27 (1973): 32-45. 이상호역. “그리스도론과 구원론 - 요한복음
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학연사
* 이태구 / 대구방언의 곡용어미·활용어미에 관한 연구, 성균관대 석사학위 논문
* 정진웅(2004) / 연속기획 서울 vs 지방 - 표준어와 사투리, 서울과 지방 - 그 중심지향의 문화를 넘어서, 당대비평
* 정연찬(1986) / 경상도방언성조연구,
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구원 받은 후에 순차적으로 임하는 성령사건 즉, 구원순서적관점의 성령세례가 아니다. 그것은 구원역사적 관점으로 보아야 바로 해석된다. 즉, 오순절 사건은 예수 그리스도의 성육신, 생애, 십자가 죽음, 부활, 승천이 있은 다음에 따라 나
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표준어의 개념
Ⅲ. 지역 사투리(방언)과 사회 사투리(방언)
1. 지역 사투리(방언)
2. 사회 사투리(방언)
Ⅳ. 사투리(방언)의 문제점
Ⅴ. 지역별 사투리(방언)
1. 경상도 사투리(방언)의 특징
2. 전라도 사투리(방언)의 특징
3. 충청도 사투
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구원을 이렇게 허락하신 것이다. 다섯째, 오순절파의 주장에 의하면 에베소의 12제자들은 아볼로의 전도로 예수 믿고 세례 받았으니 중생하였고 그 후에 바울에 의해 성령 세례 받았으니(행19:1-7), 중생 후 성령 세례 받음의 표준이 잘 성립한
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표준 국어 문법론』. 서울: 탑출판사.
서정수 (1994). 『국어 문법』. 서울: 뿌리깊은나무.
이익섭·채 완 (1999). 『국어 문법론 강의』. 서울: 학연사.
최현배 (1971). 『우리 말본』. 서울: 정음사.
허 웅 (1995). 『20세기 우리말의 형태론』. 서울: 샘
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)
왔나?(왔니?)
참고도서
국어학개설, 이익섭 저, 학연사,2000
우리말 방언학, 성낙수, 한국문화사, 2000 1. 방언의 개념
2. 방언의 유형
3. 표준어와 방언의 관계
4. 방언의 중요성
5. 지역에 사시는 60대 이상의 어르신이 사용하시는 낱말
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학연구원, 153-154
이장식의 성서의 역사적 연구방법을 자유주의 신학의 방법으로 규정할 때 그리고 박봉랑의 글에서 살펴보면 한국교회에는 휴머니즘의 종교도 없었고 절대적 의미의 자유주의 신학도 존재했다고 말할 수 없을 것 같다.
*참고
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학연구원, 153-154
이장식의 성서의 역사적 연구방법을 자유주의 신학의 방법으로 규정할 때 그리고 박봉랑의 글에서 살펴보면 한국교회에는 휴머니즘의 종교도 없었고 절대적 의미의 자유주의 신학도 존재했다고 말할 수 없을 것 같다.
*참고
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학연사
이석주·이주행 / 국어학개론, 대한교과서주식회사
한재영(2005) / 국어 순화, 왜 필요한가?, 국어 순화 실천 방안 마련을 위한 학술 대회, 국립국어원
허철구(2001) / 국어 순화, 국어문화학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 우리말순화(국어순화)의 역
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