|
근대적 삶과 전통적 가치] 『천변풍경』의 희극적 양식과 근대성 - 유우머 소설로서의 『천변풍경』>, 상허학보 제2집, 1995
이강언, <박태원 소설의 도시와 도시 인식>, 우리말글 통권 24호, 2002
박신헌, <「천변풍경」에 나타난 인물들
|
|
|
교육을 일반적인 교육방식의 하나로 자리 매김하고자 하는 움직임이며, 기존 교육에 대한 반성과 자각이라고 평가할 수 있을 것이다. 또한 대안학교 운동은 기존 교육체제에 대한 도전이나 위협이 아니라 헌법과 교육기본법이 천명한 국민의
|
|
|
민족운동 연구>>. 한국기독교역사연구소. 1993 한국기독교의 연구사적 검토
-한말에서 일제시기 기독교를 중심으로-
1. 개관
2. 연구동향
1) 기독교의 수용
2) 기독교와 근대의식·민족의식의 형성
3) 기독교와 민족운동
|
|
|
교육과 정책
1주차 다문화사회학 개관
2주차 문화개념 및 다문화정책과 이론
3주차 민족, 민족주의와 다문화주의
4주차 우리나라 다문화 현황과 진단Ⅰ
5주차 우리나라 다문화 현황과 진단Ⅱ
6주차 세계 각국의 다문화 현황과 정책Ⅰ
7
|
|
|
교육은 Platon, Aristoteles, 토마스아퀴나스의 사상에 연유한 헛친스(Hutchins), 아들러(Adler)의 세속파와 마리땡(Maritain), 컨닝햄(Cunningham)의 기독교주의파로 분류된다.
3)항존주의 교육의 기본목적
항존주의 교육은 인간의 지성과 의지의 도야를 추구
|
|
|
교육제도 확립
도서관 조직
학교는 개성신장의 장
린하르트와 게르트루트, 직관 ABC
일반교육학, 교육학요강
인간교육론, 어머니와 사랑의 노래
교육론
유아교육
12연보
교육잡지발간
교육론, 교사론
20C
신교육 운동
Parkhurst
Washburne
Key
Montessori
|
|
|
분해서 접근해야 체계적이다. 따라서 통일교육을 목표-대상-방법 측면에서 정리하면 다음과 같다. 첫째, 목표측면에서 급변화하는 남북관계에서 통일교육의 의미는 무엇인가?의 문제는 크게 두 가지로 살펴볼 수 있다. 하나는 남북화해·협력
|
|
|
교회의 사회적 책임의 과제
(1) 치유 활동을 통한 봉사
(2) 복지활동을 통한 봉사
1) 여성 복지
2) 청소년 복지
3) 노인 복지
4) 장애인 복지
5) 사회 상담을 통한 봉사
(3) 사회 교육운동의 전개
V. 결론
<참고 문헌>
|
|
|
교육, 서울 : 창지사
오숙경(1973), 올프와 코다이 음악 교육 이론의 비교적 고찰, 학술저널 음악교육연구
조홍기, 근대 헝가리 교육에 미친 코다이 방법의 소개
조홍기(2004), 코다이 음악교육, 서울 : 세광출판사
Szonyi, Erzsebet, 코다이 음악교
|
|
|
근대초등교육의 성립/ 교육과학사/ 2005/
우용제/ 근대한국초등교육연구/ 교육과학사/ 1998/ Ⅰ. 교육의 일반목적
1. 교육목적과 교육목표
2. 교육목적의 변천
(1) 고대사회
(2) 중세사회
(3) 근세사회
(4) 현대사회
3. 교육목표의 분류
(1) 인
|
|
메뉴펼치기
