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교육
제6장 Ⅱ 신인문주의 시대의 유아교육
제7장 Ⅱ 낭만주의와 유아교육
제8장 Ⅱ 근대의 유아교육
제9장 Ⅱ 심리학과 현대의 유아교육
제10장 Ⅱ 한국의 전통 유아교육사상
제11장 Ⅱ 근대와 현대의 한국 유아교육
제 2 부 교육철학
제12장
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교육사상에 있어서 코메니우스는 최초의 감각적 현실주의자로 유별되어 있다. 이 유별이 만약 코메니우스의 기본적인 철학에 관하는 것이라면 그릇된 것이다. 왜냐하면 코메니우스의 철학은 신비적이면서도 종교적이며 근대 경험주의와 전
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교육사상에는 종교적 신비주의가 강하게 깔려 있다. 프뢰벨은 만물의 본질을 신성으로 이해하여, 현존하는 만물의 사명은 단지 그 본질인 자기 내부의 신성을 외부에 표현하는 것이라고 하였다. 따라서 그의 교육목적도 이 신성을 실현하는
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I. 서 론
행동주의 학습이론은 교육철학의 성립과 발전에 지대한 영향을 미쳤다. 현재까지도 많은 교육철학적 원리들은 행동주의에 그 이론적 기초를 두고 있다. 행동주의에서는 “학습을 경험의 결과로 나타나는 관찰할 수 있는 행동의 변
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교육과 이것이 유아교육에 주는 의미에 대해 서술하였다.
II. 본 론
1. 아동중심 교육
1) 교육방법의 원칙
전통교육은 성인 중심, 사회중심 교육으로서 어린이를 성인의 부속물 및 축소판이라고 보는 아동관과 축적된 과거의 지식을 아동에
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