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국가들이 이제까지 한 번도 이의를 제기해 본 적이 없는 가치의 변화 또는 식사 습관의 변화를 포함하는 것이다.\" Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하나님의 선교
1. 교회본성론의 재인식
2. 교회기능론의 재검토
Ⅲ. 십자가 신학과 선교
Ⅳ. 결론
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교회의 선교학적 과제
1. 하나님의 선교는 교회의 선교가 아니다 ?
2. 하나님의 선교는 교회의 기능, 즉 교회의 교역으로서의 선교를 그만둔다는 말인가
3.하나님의 선교는 하나님이 직접 하신다는 말인가
1) 교회본성론의 재인식이 필요하
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본성론 신앙고백자들은 민족성과 결합하여 독립적인 민족 교회를 형성하였다.
제16장 단일 본성론 논쟁과 제 5차 에큐메닉 공회의 : 553 제 2 차 콘스탄니노폴리스 공회의
칼케돈 공회의 기독론 교리 결정 후 칼케돈 신경에 대한 반대가 격렬하
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본성론 자들이 우세하여 황제들이 협박과 양보를 하여도 그들을 정통파에로 돌이킬 수가 없었다. 이 로마 제국의 지방들은 점점 제국과 제국 수도에서 멀어져갔고, 단일 본성론 신앙고백자들은 민족성과 결합하여 독립적인 민족 교회를 형성
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알렉산드리아의 퀴릴로스의
제15장 칼케돈 고호의의 기독론 교리 확정
제16장 단일 본성론 논쟁과 제5차 에큐메닉 공회의 :
제 17 장 단일 의지론 논쟁과 제6차 에큐메닉 공회의 :
제 18 장 성상숭배와 787 제7차 에큐메닉 공회의 :
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