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1. 켈트 기독교와 로마 기독교의 차이와 특징을 설명함으로써 서로 다른 전도 패러다임을 논한다.
2. 켈트 수도원의 전도적 공동체를 다룸으로써 한국교회가 어떤 방향으로 교회 공동체를 이끌지에 대한 대안을 제시한다.
3. 포스트 모던 세
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선교하고, 하나님의 품으로 돌아오게 해야 할 사명이 주어졌다.
3) 이슬람권의 선교전략을 위한 제언
한국교회는 이슬람권을 향하여 문서, 봉사, 방송매체, 인터넷과 모바일, 부녀자들을 대상으로 하는 선교 등을 할 수 있다. 그러나 선교는 영
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교회사적 의의를 살펴보기로 하자 첫째, 보수주의적인 경향이 짙게 나타난다. 예양협정 이전에나 이후에나 이 지역은 호주 장로교 선교부의 주도 아래 복음이 전해진 곳이다. 그럼으로 장로교의 성향이 짙은 보수주의적이고 복음적인 신앙이
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선교회, 2002.
Jurgen Moltmann, Der Geist des Lebens, 김균진 역, 서울:대한기독교서회, 1992.
Pilip Schaff, History of Christian Church, vol 3.Grand Rapids, Michigan, 1950, 교회사 전집3: 니케아 시대와 이후의 기독교 이길상 역, 고양:크리스찬다이제스트, 2004.
블디미르 로
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교회 예배, 예전 형태 백년.” 기독교사상, 1984년 12월, 65-77.
최희범. “한국 개신교회 주일 낮 예배순서에 관한 연구.” 신학과 선교, 18집 (1994): 37-66.
3. 기타자료
정철범, “교회력과 예배의식.” 예배. 설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학세미
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교회의 선교활동에 관한 교령 [Ad Gentes], 제2차 바티칸 공의회 문헌, CBCK, 1998.
2000년 대희년 신학역사위원회, 하느님 생명의 선물인 성찬례, 한국천주교중앙협의회 편, 성체성사, CBCK, 2005.
교황 요한 바오로 2세, 한국천주교중앙협의회 역, 교회
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성장하는 공동체가 될 것이다.
3. 마지막 세 번째는 교사훈련 커리큘럼이다.
개 교회 마다 교사 커리큘럼이 부족하다. 앞에서 말했다 싶이 코메니우스도 물론 범교사론에서 교사의 중요성을 말했다. 그런데 우리가 자칫 잘못하면 교사는 더
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교회에 다음세대의 성장과 양육 신앙인부모의 올바른 마음가짐의 형성에 일조하기를 바란다.
주제어: 기독교교육, 신앙발달, 태아교육, 산모, 산부, 모태신앙 목 차
표 목차 ⅰ
그림 목차 ⅱ
국문 초록 ⅲ
영문 초록 ⅳ
Ⅰ. 서
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선교회. (1995). 「감시자는 예수님 사랑이 수갑」. 서울 : 베다니 출판사
< 논 문 >
김기원. (2004). 「민영교도소론」. 한국학술정보.
김용진. (1996). 「사설교도소의 도입 및 운영에 관한 연구」. 한국형사정책연구원.
김진혁. (2005). 「종교교
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교회의 잘못된 점을 바로잡고, 교황을 정점 Luther, Martin. [크리스챤의 자유]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1983.
으로 하여 신교에 대항해 나갈 것을 결의하였다. 한편, 카톨릭 교회의 부흥을 목적으로 한 선교 단체 예수회가 성립된 것도 이 무렵
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