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론적 의미
무가의 이해
1. 무속과 무가
1)무당의 유형
2) 무속의례의 유형과 절차
3)무당의 유형과 무속의례의 관계
4) 무가와 무경
5) 무가와 굿의 관계
2. 무가의 역사적 전개
3. 무가의 특성
4. 무가의 갈래
5. 무가의 전승원리와 구연
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중국 운남지방 여러 민족이 우리보다 앞섰다. 그러나 무가와 민요를 기반으로 판소리를 새롭게 창조해 구비서사시의 역사를 대폭 쇄신한 성과는 우리나라에서 가장 두드러지게 나타났다.
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I. 서 론
신화는 단지 꾸며진 이야기가 아니라 신화를 구성하는 집단의 성스러운 역사에 대한 기록이고, 자연과 인간에 대한 총체적인 이해와 사유를 담고 있다. 신화가 전부 사실은 아니지만 결코 사실과 무관하지 않다. 신화는 사실과 세계
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I. 서 론
신화는 단지 꾸며진 이야기가 아니라 신화를 구성하는 집단의 성스러운 역사에 대한 기록이고, 자연과 인간에 대한 총체적인 이해와 사유를 담고 있다. 신화가 전부 사실은 아니지만 결코 사실과 무관하지 않다. 신화는 사실과 세계
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론적 입장이지만, ‘창세가’는 ‘미륵’이라는 창조신이 등장하는바, 창조론적 입장과 진화론적 입장이 결합한 양상을 띤다는 점에서 다르다.
신화에서 성이 일반적으로 ‘다산’과 ‘풍요’를 상징한다는 점에 주목하면, 일본 창세신화
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I. 서 론
신화는 단지 꾸며진 이야기가 아니라 신화를 구성하는 집단의 성스러운 역사에 대한 기록이고, 자연과 인간에 대한 총체적인 이해와 사유를 담고 있다. 신화가 전부 사실은 아니지만 결코 사실과 무관하지 않다. 신화는 사실과 세계
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모티브를 중심으로
염원희. 2010. 무속신화의 여신 수난과 신 직능의 상관성 연구 서론
본론
1) 한국의 바리데기 신화
2) 중국의 妙善 신화
3) 일본의 이자나기 이자나미 신화
4) 각 신화의 유사성과 차이점
결론
출처 및 참고문헌
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I. 서 론
우리나라를 여행하다 보면 관광지의 아주 많은 부분을 차지하고 있는 것이 불교사찰일 것이다. 삼국시대 이래 오늘에 이르기까지 약 1,700년 동안 왕실, 귀족과 민간에서 면면히 이어져 내려온 흔적이기 때문이다. 그렇지만 불교 유적
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I. 서 론
어떤 측면에서 신화에 등장하는 주인공들은 모두 ‘영웅’일 수 있다. 하나의 이야기가 신화로서 가치와 의미를 획득하기 위해서는 그 이야기를 소유하고 전승하는 집단-공동체의 ‘신성한 믿음’이 전제되어야 하는데, 영웅이 바
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I. 서 론
통속적으로 넓은 범위에서 쓰이는 ‘전설’이라는 개념에는 ‘전승되어 내려오는 이야기’라는 가장 일반적 개념이 놓여진다. 원시사회 말기, 노예사회 초기에 이르러 사회생산력의 발전에 따라 신화가 창조될 수 있는 사회역사적
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