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운동가, 이인재 기념코너’를 설치하는 일이다. 한국교회사에 중요한 역할을 했던 이인재 목사의 활약상을 시민들과 모든 관람객들에게 공개 함으로로 밀양지역에서의 기독교회의 역할을 강조할 생각이다.
네 번째 작업은 전원교회 형태로
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교회행정학의 학문적 정립도 신학적 입장에 좌우되는 것이다.
이는 최근에 기독교 서회에서 출판된 파울 아브레흐트의 "교회와 급변하는 사회", 헨드릭 크래메의 "평신도 신학", 그리고 윌리암스의 "교회론"등을 위시해서 로버트 윌리의 "교회
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교회는 결코 무너지지 않으며 무너뜨릴 수도 없다.
1964년에 설립된 하나님의 교회는 최근 10년 사이 전국 400여개 교회와 전 세계 150여개 국에 걸쳐 1100여 곳에 교회가 있다. 단일 교파로는 가히 독보적이다. 기독교가 점점 쇠퇴하고 있는 현실
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활력있는는 생명력은 오늘 우리에게 많은 도전을 주고 었다. 그들은 극심한 박해에도 불구하고 신앙을 보존하고 확산해 갔다. 이러한 가정교회의 모습을 세계 교회가 배워야 한다. 박승로，『가정교회가 교회를 살린다』(서울:에벤에셀, 2000)
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교회의 전유물이 아니다. 사도 바울은 동반자적인 선교를 그의 사역에 효과적으로 적용하였다. 1974년 로잔 세계복음화 대회 때에 랠프 윈터 박사에 의해서 미전도 종족이라는 용어와 함께 복음화 운동이 전개 되기 시작하였다. 특히 이러한
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교회의 성장과 사회정의도 선교이기 때문에 이들 서신을 선교적 차원에서 과소평가 할 수 없다.
마지막으로 인류역사의 종국을 예언한 요한 계시록에서의 선교는 메시지 중심이 우주적 기독론으로서 하나님의 교회는 끊임없이 적그리스도인
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기독교출판사,
[교육목회 커리큘럼], 마리아 헤리스, 고용수 옮김, 한국장로교 출판사,
[기독교 교육 교수방법론], 사라 리틀, 사미자 옮김, 한국장로교 출판사
[코메니우스의 범교육학],클라우스 샬러, 정일웅 역
[한국교회와 실천신학],정 일
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기독교회사」. 서울: 대한기독교서회, 1982.
김양선. 「한국기독교사 연구」. 서울: 기독교문사, 1971.
정성구. 「한국교회설교사」. 서울: 총신대학출판부, 1986.
이만열. 「한국기독교의 역사의식」. 서울: 지식산업사, 1981.
백낙준. 「조선기독교
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기독교학박사학위논문, 1987.
하성호, 성체성사 신학에 관한 로마 가톨릭 교회와 쌍무일치대화, 박영진 외 편, 현대 가톨릭 사상 제 12집, 대구효성가톨릭대학교 부설 가톨릭 사상 연구소, 1995.
방상만, 요한복음에서의 예수 그리스도를 통한 구
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교회론 ………………………………………………………… 11
3. 깔뱅의 예배론 ………………………………………………………… 14
(1) 하나님의 영광과 주권……………………………………………… 16
(2) 복음 선포자로서의 설교 …
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