|
운명을 거역할 수는 없는 것일까?
페르세우스는 결국 그의 외할아버지를 사망에 이르게 한다.
고의성이 없었지만 말이다.
난 페르세우스가 자신의 운명에 도전하는 영웅은 아니라고 생각한다.
그는 신들이 이끄는 대로 신의 선물을 받
|
|
|
대체 누구의 잘못이었을까? 철없이 태양마차를 몰아보고 싶다고 한 파에톤일까? 아니면, 무슨 소원이라도 다 들어주겠다고 한 태양신일까? 내 생각엔 두 명 모두의 잘못인 것 같다. 아버지와 아들이기 때문에 닮아서일까? 두 명 모두 너무 신
|
|
|
로마제국과 그 후 서사시의 모태를 이루었다.
호메로스는 그리스 신화를 현대 인류의 공동의 재산으로 남겨 준 최초의 공로자로 간주된다. 일리아스나 오디세이아 같은 그의 장편시에는 수많은 신의 모습과 성격이 언급되고, 이들 신의 갖가
|
|
|
현대에도 뇌물을 받고 이권을 주는 일이 많이 일어난다. 황금 사과가 걸린 가장 아름다운 여신을 뽑는 선정에서 황금 사과를 주는 대가로 최고의 미녀를 받은 파리스는 뇌물을 받고 이권을 주는 권력자와 비슷하지 않을까? 파리스가 대가를
|
|
|
도움을 얻어서 문제를 해결하는 것도 능력이라고 할 수 있을까? 신력을 타고난 헤라클레스와 같은 영웅에 비하면, 신들에게 모든 장비를 얻어서 메두사를 물리친 페르세우스는 초라해 보였다. 그런데, 헤라클레스의 힘도 결국 신에게서 받은
|
|
|
없음
|
|
|
테바이 왕 라브다코스가 세상을 떠났을 때 왕위를 이을 왕자 라이오스는 겨우 한 살이었다. 라이오스는 왕위에 오르지 못하고 외조부인 뤼코스가 나라를 다스렸다. 그리고 제우스의 아들 암피온이 테바이를 차지하자 나라를 빼앗긴 라이오스
|
|
|
신화적 형상’
- 한국구비문학회, 「구비문학과 여성」, 한국구비문학회 中 ‘나원주, 서사무가에 나타난 여성의 형상’
- 토마스 불핀치, 「그리스로마 신화」, 범우사 中 7장 ‘죽음의 세계로 끌려간 페르세포네’
- J.F.Bielrein, 「세계의 유
|
|
|
그리스-로마 신화의 주신(主神)들의 이름을 따서 붙여졌으므로, 천왕성도 그러한 맥락을 따라야 한다는 것이다. 따라서 보데는 이 별의 이름을 천신 우라노스의 이름을 제안하였고, 1850년부터 그 이름이 통용되기 시작하였다.
(2) 해왕성
해왕
|
|
|
그리스 로마 신화 2 - 사랑의 테마로 읽는 신화의 12가지 열쇠』, 웅진닷컴, 서울 ; 2003.
소포클레스 저, 조우현 옮김, 『오이디푸스왕』, 《희랍극전집》, 현암사, 서울 ; 1968.
<논문>
채수환, 「소포클레스의 오이디푸스 왕, 안티고네 및 아
|
|
메뉴펼치기
