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기독교 관계사 연구」． 서울： 대한기독교서회， ２００２
서정민． 한국교회의 역사， 살림지식총서． 서울： 살림， ２００３
이근삼． 기독교와 신도국가주의의 대결， 한국의 개혁주의자 이근삼 전집 제
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기독교가 노출되었고, 복음의 뿌리를 끊어내기 위한 시도가 있어왔다. 그리고 그 중에서도 일본의 통치를 받던 시절, 천황을 섬기라 했던 일본 신도에 의한 핍박이 가장 치열했고 두려웠다. 우리나라의 대부분의 성도들은 그것에 굴복했고,
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신도국가 주의와 대결했다. 수많은 자원들이 있었음이 분명하다. 그러나 더욱더 분명한 것은 그러한 자원들 가운데 교리에 대한 확고한 헌신과 붙듬이 있었다는 것이다. 교리가 충실하다하여 배교를 하지 않는다는 것은 아니다. 그러나 교리
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고, 당신 스스로 그리스도로서 어떤 길을 걸어가야 할 것과 장차 어떻게 될 것에 대해서 다른 사람과 같이 모르고 계시다가 어쩌다가 하나님께서 그렇게 만들어 주셨다고 생각하지 않으셨다. 이런 모든 말씀을 볼 때에 주님은 땅에 계실 때에
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사상은 종교의 세계가 그 사상을 절대적으로 지배하는 배경이 되기 때문이다. 1. 근대 전후의 종교와 신앙
2. 근대화의 추친 및 경향
3. 신흥 종교의 출현과 종류
4. 신도의 국교화
5. 그리스도교의 전개
6. 불교의 근대화
7. 시사점(2줄)
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기독교와 공산주의자간의 대결에서 발생한 황해도 신천학살도 결국은 기독교에 대한 공산주의자의 학살이었다. 이처럼 한반도 전역에서 펼쳐졌던 기독교도 학살은 곧 공산주의세력이 아시아에서 가장 기독교 활동이 활발했던 지역을 점령
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신도들을
위한 평신도 교회개척과정을 서울신대 평생교육원에 설치하여 신학적,
실천적 훈련을 실시하도록 제안하였다.
김남식, 기독교대한성결교회 교회개척의 현황과 진단(2000-2015)에 관한 연구 15
한 해에 전국에 개척된 교회수는 전 교
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기독교의 충돌
(1) 역사적인 이유
(2) ‘한 손에 코란, 한 손에 칼’
(3) 이슬람의 친족중심의 연대의식
(4) 코란이 말하는 기독교인에 대한 언급
Ⅲ. 이슬람과 기독교
1. 계시
2. 예수 그리스도
3. 기독교인
Ⅳ. 이
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신도들의 의식을 개혁해야 한다. 한국 사회에서 나고 자란 평신도들은 샤마니즘적 세계관과 가치관을 지니고 있을 수밖에 없다. 이들에게 창조-타락-구속의 성격적 세계관과 개혁주의적 가치관을 심어주어야 한다. 이러한 변혁이 일어날 때
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국가주의, 대아시아주의 등으로 요약된다. 일본주의는 천황제를 존중하는 사실상의 국수주의라고 이해할 만 하다.
국가주의는 국가지상주의로, 개인의 전 생활이 국가에 의존하고 국가에 의해 통제되어야 한다는 사고방식이다. 대아시아주
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